闻过则(zé)喜是(shì)什么意思，闻(wén)过则喜后(hòu)面一(yī)句是什么(me)是【释义】听到别人指出自己的过错而高兴的。

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闻(wén)过则喜(xǐ)是什么意思(sī)，闻过(guò)则喜(xǐ)后面一句是什(shén)么

　　【释义】听到别人指出自(zì)己的过(guò)错而高(gāo)兴。

　　形(xíng)容乐于接受批(pī)评，希望(wàng)别(bié)人指出自己(jǐ)的过错。

　　【出处】战国·孟轲《孟子·公孙丑》孟子对他的弟(dì)子(zi)们(men)谈到勇(yǒng)于(yú)接受批评的问题时，举出了我国历史上的三个人来：子路、禹和(hé)舜(shùn)。

　耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗　子路，春秋时(shí)鲁(lǔ)国人，姓仰(yǎng)名由，孔子弟子(zi)之一(yī)，为人诚实，刚直好勇(yǒng)。

　　他(tā)很愿意别人指(zhǐ)出他的缺点。

　　指出的时(shí)候，他不(bù)但不生气(qì)，而且还很高兴，所以说他“闻过则喜(xǐ)”。

　　(子路，人告之以有过(guò)，则喜。

　　)禹，是古(gǔ)代传说中的夏朝开国君主，曾经治平了洪水的大患。

　　他(tā)和尧、舜等(děng)同是被人们传(chuán)颂的古代圣王(wáng)。

　　他非常(cháng)虚心，听到(dào)别人对他的(de)善言(yán)劝耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗告时(shí)，往(wǎng)往感激得下拜。

　　(禹闻善言，则拜(bài))舜，也是(shì)传说中的古(gǔ)代(dài)圣王，人称“大舜(shùn)”，禹的帝(dì)位就(jiù)是舜禅让(ràng)给他的(de)。

　　孟子(zi)说，舜比禹(yǔ)要更伟大。

　　他(tā)能善与(yǔ)人同，舍(shě)己从人，与(yǔ)人为善。

　　所谓“善与人同”，就是把成绩优点看作不是(shì)个人(rén)独有、而是和(hé)群(qún)众共(gòng)同(tóng)的。

　　所(suǒ)谓“舍(shě)己从人”，就是(shì)舍(shě)弃自己的缺点，遵从别人(rén)的优点。

　　舜(shùn)曾在历山耕过田(tián)，在河(hé)滨烧(shāo)过窑，又在雷泽捕过鱼。

　　从他做农(nóng)民、做陶工、做渔(yú)夫，直到(dào)做(zuò)天子，所(suǒ)有的长处(chù)没(méi)有(yǒu)哪样不(bù)是向(xiàng)别人学习来的。

　　吸取别人的长处以提高(gāo)自己，从而(ér)更多地为大家做些(xiē)好事，这就叫做“与人为善(shàn)”。

　　(大舜(shùn)有大焉，善与人(rén)同(tóng)，舍已从人，乐取于(yú)人以为善。

　　自耕(gēng)稼、陶、渔以至为帝，无非取于(yú)人(rén)者。

　　取诸人以为(wèi)善，是与人为(wèi)善者(zhě)也。

　　)“闻过则(zé)喜(xǐ)”，后来人们(men)也(yě)说(shuō)作(zuò)“闻过色喜”。

　　“舍己从人”，后来(lái)变作放弃自己(jǐ)的(de)主张、听从(cóng)别人意见(jiàn)的意(yì)思(sī)；

　　也叫“舍己为人(rén)”，是牺牲自己的利益、为别人服务的意思(sī)。

　　“与人(rén)为善”，后(hòu)来也有些变了(le)，成了与(yǔ)人和睦相处的意思(sī)。

闻过(guò)则(zé)喜下一句是什(shén)么

　　闻过则喜下一句是(shì)：知过不(bù)讳

　　出自：宋·陆九渊《与傅全美(měi)书》：“故其闻过则喜(xǐ)，知过不讳，改(gǎi)过不惮(dàn)。