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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳(láo)心(xīn)者就是指领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有(yǒu)问(wèn)题(tí)了。

　　内(nèi)在素(sù)质越(yuè)高，初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法成为领(lǐng)导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上(shàng)等的统治(zhì)者(zhě)别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者(zhě)供(gōng)养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其(qí)弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的(de)不容(róng)易，成(chéng)功领导的(de)关键是成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一(yī)个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运(yùn)用(yòng)自(zì)如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也(yě)越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明(míng)的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治者别人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者(zhě)受人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆(yuán)伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经(jīng)》。

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