日本四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六(liù)最近，日(rì)本网友热议日本(běn)国(guó)一起重大的考古发现(xiàn)。去年，从奈(nài)良市西部(bù)最大的圆形(xíng)墓——富雄丸(wán)山(shān)古墓区域，挖(wā)出了两件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑(jiàn)，在(zài)日本(běn)古墓(mù)葬中(zhōng)已出土很多(duō)，但这两(liǎng)件(jiàn)东西真的不(bù)一般，被日本专家视(shì)为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常(cháng)见的镜(jìng)子是圆形或方形的(de)，这件青铜镜外形(xíng)却像(xiàng)古代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最(zuì)宽(kuān)处约(yuē)30厘米，上面(miàn)还有精美的纹(wén)饰。日本考古专家从(cóng)来没有见过(guò)这种形(xíng)状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当(dāng)初出(chū)土时，考古人(rén)员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它(tā)翻(fān)过来，才(cái)发现特别，并(bìng)不是(shì)镜子，经实验室检测，一(yī)面(miàn)竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面(miàn)有(yǒu)供支撑或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因形状似(shì)盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂(suì)定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾形(xíng)青铜镜”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁剑(jiàn)，更(gèng)是(shì)罕见，长达2.3米，有别(bié)于(yú)传统的剑(jiàn)身(shēn)，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行(xíng)状，故称为(wèi)“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日(rì)本(běn)迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只(zhǐ)在(zài)日本，在东亚也是(shì)同期最古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国文(wén)字都没(méi)有，即使有文字也是中(zhōng)国传过(guò)去的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说后马(mǎ)上产生联想：“会不会(huì)是(shì)中国的？”，怀疑当(dāng)年(nián)日本并没有这(zhè)么高的(de)工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本(běn)专家对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也(yě)相当意(yì)外，惊(jīng)喜(xǐ)之中不乏疑(yí)惑。这(zhè)面盾镜系铸造(zào)工艺(yì)，使用一种(zhǒng)特制的(de)模具。有日本专家(jiā)面(miàn)对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有(yǒu)技(jì)术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用(yòng)热(rè)铁敲击和锻造出来的，要(yào)制作这(zhè)么(me)长的剑(jiàn)，就(jiù)必须有相当大(dà)的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺(yì)。当年的日本(běn)可以(yǐ)做到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日(rì)本专家(jiā)在疑惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步分(fēn)析，还有一种(zhǒng)可能，日本(běn)拥有这么高的铸造能(néng)力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡(dù)来人，是日本人类学家对从中国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到日本之群体(tǐ)的称(chēng)呼。1600年(nián)前(qián)正是大量(liàng)渡来人或其(qí)后裔出现在(zài)日本的时候，渡来(lái)人不只带来的先进的农耕文(wén)明，比(bǐ)如中(zhōng)国(guó)长江流域的(de)水稻栽(zāi)种技术，也带来了葬(zàng)俗(sú)，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵(líng)墓(mù)文化也流行于日本洲岛，出现了有大(dà)量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本(běn)历(lì)史学家形(xíng)象地定义(yì)这一时期为(wèi)“古(gǔ)坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面图(tú)富雄丸山古墓(mù)建造于四世纪后半叶，这时期日本(běn)洲(zhōu)岛(dǎo)上最大的国家叫邪(xié)马台国。主流观(guān)点认(rèn)为，邪马台(tái)是现代日本的起源国，出现于公元二世纪末(mò)至三世纪初，四世纪是其重(zhòng)要(yào)发展时期。但(dàn)令(lìng)日本专家(jiā)困惑的是，在这么(me)一个重要发(fā)展(zhǎn)时(shí)期却不见文字(zì)记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究(jiū)资料库的中(zhōng)国史(shǐ)书上(shàng)，也不见记载，日本(běn)学者称之为“神秘(mì)的四世(shì)纪(jì)”，或“空(kōng)白的(de)四世纪(jì)”。

文物出土地位置示意图(tú)顺(shùn)便说(shuō)一(yī)下，日本历史学界有一默(mò)认的共(gòng)识，要研究日本(běn)史，特别是早期(qī)日本史要从中国历(lì)史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国家(jiā)的起源信史(shǐ)也只有中国史书中(zhōng)有。正因(yīn)为这样，古(gǔ)今日本历史学者都识汉(hàn)字，懂汉语，能读(dú)中国古书(shū)，有的甚(shèn)至比(bǐ)中国(guó)学(xué)者还精通。《三国(guó)志·魏书(shū)·东夷传》提到了(le)倭人(rén)建(jiàn)立的“邪马(mǎ)台国”，并(bìng)对该国情(qíng)况作了交代，这是一个(gè)女王执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时(shí)至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾(céng)两次(cì)遣(qiǎn)使至邪马台(tái)国，尊(zūn)卑弥呼为“亲(qīn)魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹(cáo)代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是(shì)晋武(wǔ)帝司(sī)马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史书上却不见无邪马台国及女王的记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布会上展示盾镜图片在四(sì)世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本考古(gǔ)史上从来(lái)没有事，因为是“空白的四世纪(jì)”时期文物，自然显得相当(dāng)珍贵，填补了日本四世纪的空(kōng)白(bái)，对邪马台国和现代日本国的形成(chéng)具有(yǒu)重大意义(yì)，日本学者因(yīn)此称这(zhè)一发现(xiàn)是(shì)“划时代(dài)的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍增(zēng)，成了日(rì)本(běn)的(de)“国宝”，所以(yǐ)消(xiāo)息公(gōng)开后在全日本引起(qǐ)轰动，大小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报(bào)道，并不难(nán)理解(jiě)。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市组织各方面专家，对这(zhè)两件(jiàn)文物进行了考证和(hé)研(yán)究，希望能发现隐藏在文(wén)物中(zhōng)的历史密码。墓(mù)主生前有不低的地位(wèi)。较为贵重(zhòng)的随葬品一般放(fàng)在(zài)棺材内，而这两件东西(xī)发现的地方(fāng)也很(hěn)奇特(tè)，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什(shén)么会这(zhè)样(yàng)？日本专(zhuān)家推(tuī)断(duàn)，蛇剑和盾(dùn)镜并不(bù)是实用器，而是作为一种冥物随(suí)葬墓主的。

日本考古爱(ài)好者(zhě)参观(guān)考古现场将这(zhè)两件东(dōng)西放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟(pì)邪的(de)考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜子(zi)过去在中国和(hé)日本(běn)民(mín)间，都被认为有辟(pì)邪(xié)功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是(shì)这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常见的主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放置在棺(guān)木(mù)上的(de)蛇剑镜子则(zé)是古人离不了的生活用(yòng)具，是整理仪容(róng)、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可(kě)以照脸，民去民(mín)间认(rèn)为还(hái)可让鬼秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道(dào)理(lǐ)，也(yě)较可信(xìn)，日本古(gǔ)代非(fēi)常(cháng)迷信，至(zhì)今日本人(rén)的生活(huó)仍(réng)有很(hěn)多忌讳。当年的邪(xié)马台国正(zhèng)是这样(yàng)！

富雄丸山(shān)古坟发掘现场从中(zhōng)国史书记载来看(kàn)，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王(wáng)卑弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使(shǐ)来中国，随船(chuán)都有巫师同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多(duō)考古发现，日本学者尚(shàng)在研究之(zhī)中(zhōng)，应该会有更多(duō)收(shōu)获。

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