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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话(huà)的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成(chéng)为一个(gè)领导者(zhě)真的(de)不容易(yì)，成(chéng)功领导的(de)关键(jiàn)是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一(yī)个(gè)高(gāo)级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难(nán)求(qiú)；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的(de)人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的(de)关键(jiàn)是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；<乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿/p>

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能(néng)够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的(de)人，只(zhǐ)有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的(de)人(rén)做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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