在关于(yú)东方朔(shuò)的(de)传(chuán)说中有(yǒu)很多(duō)不可(kě)思议(yì)的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之(zhī)一，东方朔更是说这个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说(shuō)法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将信(xìn)将(jiāng)疑但照做(zuò)后真(zhēn)的(de)应(yīng)验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么(me)东西(xī)？现实生活里真的(de)存(cún)在(zài)吗？为(wèi)什么(me)它们遇酒会(huì)真的(de)融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的(de)出现和(hé)汉武帝还有一(yī)定(dìng)的(de)关系，据说有(yǒu)一次汉(hàn)武拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗帝(dì)在(zài)去往(wǎng)甘泉宫的路(lù)上，看到(dào)一种红色的小虫，头部的(de)眼睛(jīng)牙(yá)齿(chǐ)耳鼻(bí)都有(yǒu)但无人认识，于是汉(hàn)武(wǔ)帝就把东方朔叫过来让他(tā)辨认，认为见多识广的他可能(néng)会(huì)有答案。

果然不(bù)出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪(guài)哉(zāi)”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是(shì)因为此地(dì)是秦(qín)朝的(de)监狱(yù)所在地，曾关押过很多的无辜之人(rén)，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没想(xiǎng)到(dào)这感叹感动(dòng)了老天爷(yé)，于是(shì)因愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它自(zì)然就(jiù)消失了。”，于(yú)是(shì)汉武(wǔ)帝让人将虫子(zi)放在(zài)酒中，过了一会儿(ér)果真消散(sàn)。这个怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪(guài)哉(zāi)虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解(jiě)。其(qí)实明眼人一拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗(yī)看就明白了，东方(fāng)朔话(huà)“怪哉”其实含有(yǒu)更(gèng)深的意味：劝(quàn)汉武帝要善待(dài)百(bǎi)姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能(néng)理解的，究竟(jìng)怎(zěn)么用科学解释去诠释这种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而(ér)现实(shí)中真(zhēn)有这种奇(qí)葩的虫子(zi)吗？答案是(shì)否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱的了(le)，而如果真是如(rú)此(cǐ)，那(nà)现(xiàn)实中岂不是应该有很多这样的虫(chóng)子了(le)吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三(sān)味书屋》也提起过(gu拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗ò)这种怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候(hòu)也(yě)偶然(rán)听得这(zhè)则传说，对于那(nà)个年纪的男孩子碰到这(zhè)种问(wèn)题当(dāng)然(rán)想(xiǎng)一(yī)旦究竟，于是他进了三味书屋(wū)以后，向寿镜吾老先生提出的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿(shòu)老(lǎo)先生十分传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并且(qiě)以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸(liǎn)孔的(de)回(huí)答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中(zhōng)再(zài)也没有问(wèn)先生(shēng)这类似的问(wèn)题，同时(shí)也让(ràng)鲁迅知道了“做学(xué)生的是不应该(gāi)问这些事的，只要读书(shū)，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所(suǒ)谓不(bù)知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺当时(shí)腐朽的教育，从那个私塾先生的(de)丑态也体味得出这(zhè)种意味。

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