虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴-橘子百科-橘子都知道

虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是谁写的？是虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴《朱子家(jiā)训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著名(míng)理学家(jiā)朱熹所做的。关于朱子家训是谁写的以及朱子家训是谁写的什么朝代(dài)，朱(zhū)子家训是谁写的作者(zhě)是(shì)谁，朱子家训是谁写的？，朱(zhū)子家训是谁写的书，朱子家训是谁写(xiě)的字等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

朱子家(jiā)训(xùn)的作者是谁(shuí)

　　朱子(zi)家(jiā)训(xùn)的(de)作者是朱熹所做的(de)。

　　《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐(lú)所(suǒ)作，二为南宋(sòng)著名理学(xué)家(jiā)朱熹所做(zuò)。

　　朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作《朱子家训》原名(míng)为(wèi)《治(zhì)家格言(yán)》，朱熹所作《朱子家(jiā)训》原题(tí)为《紫(zǐ)阳朱子家训》，而“紫阳”是(shì)朱熹的别号。

　　“朱文公的(de)《朱(zhū)子家训》和朱柏(bǎi)庐的《治家(jiā)格言》是在不(bù)同时代由(yóu)不同的朱家先(xiān)贤所(suǒ)撰写出来的不同传(chuán)世巨作。很可惜世(shì)人多把他们的(de)文章搞混(hùn)了(le)，通常人们多以《朱(zhū)子家训》来(lái)称呼朱柏庐的《治家格言(yán)》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一(yī)般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙，世界朱氏(shì)联合会(huì)会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱(zhū)用纯，字(zì)致(zhì)一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆(kūn)山人(今昆(kūn)山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理学(xué)家(jiā)、教育家。其父朱集(jí)璜(huáng)是(shì)明末的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清(qīng)军，城(chéng)破，投河自尽。

　　朱(zhū)柏庐(lú)自幼(yòu)致力读书曾(céng)考取秀才(cái)，志(zhì)于仕途。清入关(guān)明亡遂不再求取功(gōng)名，居乡(xiāng)教授学(xué)生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇(pǒ)负盛名(míng)。康熙(xī)曾(céng)多(duō)次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教(jiào)材用于(yú)教(jiào)学(xué)。潜心研究(jiū)程朱理学，主张知行(xíng)并进，躬(gōng)行实践(jiàn)。

　　康熙间(jiān)坚辞(cí)博(bó)学鸿(hóng)词之荐，后(hòu)又(yòu)坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐(xú)枋、杨无咎号称“吴(wú)中三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在性(xìng)命，事业(yè)在(zài)忠孝"。著有《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂(táng)诗文集》、《愧讷集(jí)》和《毋欺录(lù)》等。

朱子(zi)家训是(shì)谁写的(de)

　　是《朱(zhū)子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理(lǐ)学家(jiā)朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字(zì)致一(yī)，自号(hào)柏庐，江苏昆(kūn)山人（今昆山市），明末(mò)清初江苏(sū)昆(kūn)山县人(rén)。

　　著名理学(xué)家、教(jiào)育家。

　　其父朱(zhū)集璜是明末的学(xué)者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教(jiào)育家，名用纯(chún)，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其(qí)父朱集璜在(zài)守昆城抵御清军时遇难(nán)。

　　朱(zhū)昼夜恸(tòng)哭，痛不欲生(shēng)。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生(shēng)。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹(mèi)，播迁流(liú)离，备极艰(jiān)辛。

　　待局势稍(shāo)定，才返(fǎn)故里。

　　目敬仰晋人王哀(āi)攀柏庐墓之义，故(gù)自(zì)号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学(xué)为(wèi)本，提(tí)倡知(zhī)行(xíng)并(bìng)进，躬行实(shí)践。

　　他(tā)深感当时(shí)的教育方法(fǎ)，使学生难以(yǐ)学到(dào)真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷(kǎi)手写(xiě)数十(shí)本教材用于教学。

　　生平精神(shén)宁谧，严以律己(jǐ)，对当时愿和(hé)他交往的官(guān)吏、豪绅，以(yǐ)礼(lǐ)自(zì)持。

　　清康熙十八年（1679年(nián)）他坚辞不应博学鸿儒(rú)科，后又坚(jiān)拒地方官举荐的乡(xiāng)饮(yǐn)大宾。

　　康熙(xī)三十(shí)七年染疾，临终前嘱弟(dì)子："学问在性命，事业在(zài)忠孝"。

　　著有《删(shān)补易(yì)经蒙引》、《四(sì)书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷集(jí)》、《春秋(qiū)五传酌解(jiě)》、《毋欺录(lù)》等(děng)。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家格言(yán)》，世称(chēng)《朱(zhū)子家训》，流传很广。

　　自(zì)问世(shì)以来流传甚广(guǎng)，被(bèi)历代士大夫尊为治家之经(jīng)，清至民国(guó)年间一度成为童(tóng)蒙(méng)必(bì)读虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴(dú)课本之一。

　　《朱子家(jiā)训》精辟(pì)地阐明(míng)了修身治(zhì)家之(zhī)道是一篇家教名著(zhù)，通篇意在劝人要(yào)勤俭持家安分守(shǒu)己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当思来处不易，半(bàn)丝半(bàn)缕，恒念(niàn)物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日），行五十二，小(xiǎo)名沋郎，小字(zì)季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵(ān)，晚称晦(huì)翁，又称紫阳先生、考亭先生(shēng)、沧(cāng)州病叟、云谷老人、逆(nì)翁。

　　谥文，又称朱文公(gōng)。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋(sòng)江南东路徽(huī)州府(fǔ)婺(wù)源县（今江(jiāng)西省婺源），出(chū)生(shēng)于南剑州尤(yóu)溪（今属(shǔ)福(fú)建三明市(shì)）。

　　南宋(sòng)著名的(de)理学家、思想家(jiā)、哲学家(jiā)、教育(yù)家、诗人、闽(mǐn)学派的代表(biǎo)人物，世称朱(zhū)子，是孔子、孟(mèng)子以来最杰出的(de)弘扬儒学的大师(shī)。

教育思想(xiǎng)

　　朱熹的长期从事讲学活动，精心编撰了(le)《四书集注》等(děng)多种教材，培养了众(zhòng)多人才。

　　他的教育思想博大精深，其中最值得关注的，一是论述小学和大学教育，二是关(guān)于朱子读书法。

论述教(jiào)育

　　朱熹(xī)在总结(jié)前人(rén)教(jiào)育经验和(hé)自己教育实践的基(jī)础上，基于对人的(de)生(shēng)理和(hé)心(xīn)理(lǐ)特征的初(chū)步认识，把一个(gè)人的教育(yù)分成小学(xué)和大学两个既(jì)有区别(bié)又有联系(xì)的阶段，并提出了(le)两者不同的(de)教育任务、内(nèi)容和方(fāng)法。

　　朱熹认为8~15岁为小(xiǎo)学(xué)教(jiào)育(yù)阶段，其任(rèn)务是培养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维能力(lì)薄弱，因此他(tā)提出小学教育的内容是学(xué)其(qí)事，主张儿童在日(rì)常生活中，通过具体(tǐ)行事，懂得基本的伦理道德(dé)规范(fàn)，养成一定(dìng)的行为(wèi)习惯，学习初步的(de)文化知识技(jì)能。

　　在教(jiào)育(yù)方法上(shàng)，朱熹强(qiáng)调先入(rù)为主，及早(zǎo)施教；要力求(qiú)形象、生动，能激发(fā)兴趣；以《须(xū)知》、《学(xué)规》的形式培(péi)养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后(hòu)大学教(jiào)育(yù)，其(qí)任(rèn)务是在坯璞的基础上(shàng)再加光饰，把他们培养成为国家(jiā)所需要的(de)人才。

　　朱熹认为，与重在教事的(de)小学教育不同(tóng)，大学教(jiào)育内容(róng)的重点是教理，即(jí)重在探究(jiū)事物之所(suǒ)以(yǐ)然(rán)。

　　对于大学教育方法，朱熹一是重视自(zì)学，二是(shì)提(tí)倡不同(tóng)学(xué)术观点之(zhī)间(jiān)的相互交流。

　　朱熹关于(yú)小学和(hé)大学教育的(de)见解，为(wèi)中国(guó)古代教育思想增添了新(xīn)鲜的(de)内容。