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高山流(liú)水是什么意思服务项目,服务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)什么意思

  高山流(liú)水(shuǐ)比(bǐ)喻(yù)知音难遇或乐曲高妙。

  出(chū)自《列子(zi)·汤问》:“伯牙鼓琴,志在(zài)高(gāo)山(shān),钟(zhōng)子期(qī)曰:‘善哉(zāi),峨峨(é)兮若泰山。

  ’志在流水(shuǐ),曰:‘善哉,洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

  ’”

高山流水的意(yì)思

  1.也(yě)说(shuō)流水(shuǐ)高(gāo)山(shān)。

  《列子·汤问》记载,春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴,钟子期善听琴。

  一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时,琴声(shēng)时若高(gāo)山,时若流水,只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

  后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

  也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

  清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹(dàn)奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

高(gāo)山流(liú)水的(de)典故(gù)

  春(chūn)秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

  有次,伯牙(yá)来到(dào)泰山(今武汉市汉阳龟山)北(běi)面(miàn)游览时,突然(rán)遇到了暴雨,只好滞留在岩石(shí)之下(xià),心(xīn)里寂(jì)寞(mò)忧伤,便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

  刚(gāng)开始,他弹(dàn)奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲;

  接着,他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

  恰在(zài)此时(shí),樵夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊后叫道:”好曲!真是(shì)好曲!”原(yuán)来(lái),在山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨,听到伯牙弹琴,不觉(jué)心旷(kuàng)神怡(yí),在一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了,听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

  俞伯(bó)牙听到(dào)赞语(yǔ),赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼,便又(yòu)继续弹了起来。

  伯(bó)牙凝(níng)神于高山(shān),赋意在曲调之中,钟(zhōng)子期(qī)在一旁听(tīng)后频频(pín)点头:”好啊,巍巍峨峨(é),真像是一座高峻(jùn)无比的山啊!”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ),隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外,钟子期听后,又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩(hào)荡荡,就(jiù)如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期(qī)就能完全听出它的(de)意旨和(hé)情趣,这使得伯(bó)牙惊喜异常。

  他(tā)放下了琴(qín),叹息着说:”好呵(hē)!好呵!您的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在是太高明了(le),您所说的(de)跟我心里想的真是完全一样,我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢(ne)?”

  二(èr)人于(yú)是结(jié)为知音(yīn),并约好第二(èr)年再相会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子期时,得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

  俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感,难以(yǐ)用语(yǔ)言表(biǎo)达,于是就摔破了自己从不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音(yīn)。

高山流水造句

  1、他的(de)作品虽(suī)然动(dòng)听,可(kě)惜高山流水(shuǐ),知音难觅(mì)。关东煮汤底需要一天一换吗,一元一串的关东煮利润多少

  2、伯牙抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余音绕梁,三月不知肉味。

  3、这(zhè)种高山流水之乐,真是人间难得几(jǐ)回闻。

  4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥,这种乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水,难有(yǒu)人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲,有(yǒu)如高山流水(shuǐ),听得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流(liú)水是(shì)啥?

  夜场里(lǐ)的高山流水是:是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

  指(zhǐ)的(de)是(shì)上面(miàn)一个(gè)杯子底下会有很多杯(bēi)子(zi),然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

  这也是(shì)酒吧推出的(de),吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

  不管是(shì)酒吧也好饭店也好他(tā)们会(huì)推出自(zì)己店里的特色然后给这个特色其(qí)一个(gè)优雅的名(míng)字,来吸(xī)引更多的顾客(kè)到(dào)自己的(de)店里来消费(fèi)。

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  意思是采(cǎi)耳(ěr),采耳(ěr)是一(yī)个专(zhuān)业术语(yǔ),意(yì)思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

  起源于(yú)民间(jiān),民(mín)间的掏耳朵,工具(jù)比较简(jiǎn)陋,一般都是就地(dì)取材,一支竹签,一(yī)根细棍(gùn)子,就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具。

  采(cǎi)耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区,越是有(yǒu)社(shè)会地位的群(qún)体(tǐ),在巨大的工作(zuò)压(yā)力(lì)下,似乎越容易缺乏,只(zhǐ)有达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

  随着社会的不(bù)断发展(zhǎn),采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延(yán)深(shēn)方面,还是在兴起李和领域方面,都有了(le)实质性的突破。

  尤其是(shì)在(zài)明末清初时,采耳开始流入民间,并融入到了传(chuán)统理发(fā)行业,在(zài)战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦(yì)不(bù)被湮没,得到(dào)了(le)保存(cún)与(yǔ)发展。

  一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目,由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù),常年服侍那些王公大(dà)臣,至此,掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

  而今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是。

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