转世灵童这个(gè)词语不(bù)知道大家有没有听说(shuō)过，这是(shì)一(yī)种藏(cáng)传佛教的说法，对于不(bù)了解的人(rén)来说，第(dì)一次(cì)听到转世灵童的时候会从字面(miàn)上(shàng)去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这(zhè)样的事情到底有科学依据(jù)吗(ma)？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的(de)事情最(zuì)后居然是(shì)用(yòng)抓阄(jiū)的方(fāng)式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于(yú)这点(diǎn)我们下面就详细了(le)解(jiě)了(le)解，最起(qǐ)码以后说起来(lái)这种事情的时(shí)候才不(bù)会显得很无知(zhī)，转世灵童其实根本不是我们想象中的那种投胎(tāi)转(zhuǎn)世。

很多人(rén)一听说转世(shì)灵(líng)童就觉得不科学，是骗人(rén)的东西(xī)，但其(qí)实许多事情存在即合理，况且(qiě)转世灵童又不(bù)是大家想象中(zhōng)的(de)投胎转世会(huì)带着(zhe)以前记忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我(wǒ)解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音国(guó)藏(cáng)教(jiào)的一种文化制度，这种制(zhì)度是藏传佛教特有的传承方式，起(qǐ)源(yuán)于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首(shǒu)领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之后(hòu)就开(kāi)始有(yǒu)了(le)活佛转世的办(bàn)法，各教(jiào)派先后效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创(chuàng)立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活佛(fú)系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁(lǔ)派创始人(rén解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音)宗喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶举派(pài)的转世办法，由高(gāo)僧及根(gēn)敦朱(zhū)巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为根敦朱巴的转世(shì)，这种方法(fǎ)就形成(chéng)了赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不过经过历(lì)史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须(xū)经中(zhōng)央(yāng)政府册封才能(néng)得以确认(rèn)。

寻找(zhǎo)转世灵(líng)童(tóng)的方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等(děng)方(fāng)法寻找转世灵(líng)童，至于(yú)后者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开(kāi)始掌握在中央手(shǒu)中，由中(zhōng)央直接审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是(shì)之前(qián)的非掣(chè)签(qiān)方式实在(zài)是太随心所欲了，简直是完全(quán)撞运(yùn)气抽签决(jué)定一样。

转(zhuǎn)世(shì)灵童这种事情其实并(bìng)没有科学依据，只(zhǐ)不过是(shì)一种文化(huà)而(ér)已，大家可以不理(lǐ)解但也不能不尊(zūn)重人家的文化，中国(guó)上下几千(qiān)年，很多(duō)文化(huà)都是现在的我(wǒ)们(men)所不能(néng)完全理解的，不能理解就(jiù)要学会(huì)体谅，存(cún)在即(jí)合理，只要这种(zhǒng)制(zhì)度(dù)还没有被彻底取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然(rán)不(bù)管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制(zhì)度现在基本(běn)上都已经看不到了，大(dà)家(jiā)生活如(rú)此丰(fēng)富多彩，谁还会去(qù)关心这种问题啊。

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