颜元的教育思想思(sī)维导图，颜(yán)元(yuán)的(de)教(jiào)育思想主张是颜(yán)元的教育思想：培(péi)养目标(biāo)：“实德实(shí)才之(zhī)士”：颜元认为人才是治(zhì)国安民的根本(běn)，而(ér)人才主要依靠学校教育来培养的。

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颜(yán)元的教育思(sī)想思维导(dǎo)图(tú)，颜元的(de)教育思想主张

　　颜元的教育(yù)思(sī)想：1、培养目标：“实德实才之士”：颜元认(rèn)为人才是治国安民的根本(běn)，而人(rén)才主要依靠学(xué)校教育(yù)来培(péi)养。

　　学校教育的(de)培(péi)养(yǎng)目标(biāo)是“实(shí)德实(shí)才之士”，即品德高(gāo)尚、有真才(cái)实学的经世致(zhì)用人才。

　　“实德(dé)实才之(zhī)士”有两种，一种是“上下粗铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处精皆(jiē)尽力求(qiú)全”的通(tōng)才，另一种是“终身止精一艺”的专门人才。

　　2、教育内(nèi)容：“实学”：把以“六(liù)艺”为中心的(de)“三事”、“六(liù)府”、“三(sān)物(wù)”作为教育(yù)内(nèi)容，这就是颜元所(suǒ)谓的“实学(xué)”。

　　同时，颜元(yuán)基于他(tā)“富国(guó)强兵”的政治理想，还提出教育(yù)要“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教学方(fāng)法：“习行”：“习性(xìng)”，即学习与(yǔ)实践相结合(hé)。

　　第(dì)一，教学要联系实(shí)际(jì)，观察(chá)、练习，“躬(gōng)行(xíng)而实践之”铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处。

　　第二，反对静坐读书、闭门读书和空谈理义，因为(wèi)其脱(tuō)离实际，不能解(jiě)决实际问题(tí)还影响健康(kāng)。

　　第三，并非排斥通过读(dú)讲来学习知(zhī)识，而是主张读(dú)书、讲(jiǎng)学、习(xí)行相结合。

　　第四，人获得知识的目的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六(liù)斋”教学：颜元在自(zì)己规(guī)划的漳南书院中，陈设六斋，并规(guī)定(dìng)了各斋(zhāi)具(jù)体教(jiào)育(yù)内容，实行(xíng)“分斋教学”。

　　漳南书院的六斋分(fēn)别(bié)为文(wén)事斋(zhāi)、武备斋(zhāi)、经(jīng)史斋、艺能斋、理学斋和(hé)帖(tiē)括(kuò)斋。

　　之所以暂设“理(lǐ)学斋(zhāi)”和“帖括(kuò)斋”，是为了(le)适应当时的实(shí)际，等时机到了则关闭这两斋。

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