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劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于(yú)人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立(lì)场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一(yī)面，可(kě)以(yǐ)做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自(zì)如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

　　劳(láo)心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句话的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人 劳力(lì)者治于人是什么(me)意思是“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者被(bèi)人统治的。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意思(sī)是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故(gù)之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特(tè)质，才(cái)能(néng)做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如(rú)，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为(wèi)领导(dǎo)者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是(shì)高(gāo)明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治(zhì)者(zhě)别人，该(gāi)句(jù)引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另(lìng)有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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