成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可以促(cù)使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间(jiān)姜子牙活了多少岁，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出(chū)来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关(guān)信(xìn)息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的(de)训练(liàn)和(hé)磨(mó)练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积(jī)累经(jīng)验和(hé)提升自己的(de)能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必(bì)定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散(sàn)文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的(de)地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临在某人的(de)身上(shàng)，必定要姜子牙活了多少岁先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始(shǐ)的(de)行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后(hòu)才(cái)能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自外国(guó)的(de)祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话(huà)强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴(cù)而(ér)就的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升自己的(de)能力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

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