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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是(shì)什(shén)么，劳心者治人(rén) 劳力者治于(yú)人(rén)是什么意(yì)思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功(gōng)的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能够打败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正确(què)的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行的原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

　　劳心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于人这句话(huà)的意思(sī)是什(shén)么，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人是(shì)什(shén)么意思是“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治的。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力(lì小明王是谁的后代 小明王是男是女)劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做(zuò)中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加(jiā)上上面(miàn)的(de)所有(yǒu)的(de)特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做(zuò)体力(lì)劳(láo)动，中等(děn小明王是谁的后代 小明王是男是女g)的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治(zhì)人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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