题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的(de)意思和哲(zhé)理是《题(tí)西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗(shī)告诉我们(men)想(xiǎng)认(rèn)清事(shì)物(wù)本质，就要(yào)从(cóng)各个(gè)角度去观察，既要(yào)客观，又要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(x为什么复兴号很少人买iě)。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高(gāo)低看过去，千(qiān)姿百态(tài)不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐(lú)山的(de)真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们，现实生(shēng)活(huó)中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往(wǎng)往很(hěn)难看(kàn)清事物的本质。

　为什么复兴号很少人买　如果不(bù)全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客观地去观(guān)察与分析，就(jiù)容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语入(rù)诗，写得既有(yǒu)情趣(qù)，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十(shí)余日，并在西(xī)林寺(sì)写(xiě)下(xià)这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和(hé)感受出(chū)发(fā)，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表(biǎo)达了一(yī)个深刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但(dàn)是却从(cóng)人(rén)们(men)正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出了庐(lú)山的(de)多姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗(shī)人(rén)在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不(bù)同的方(fāng)面了解事物，既深入它(tā)的内部细察精神实质，又(yòu)站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才(cái)能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗(shī)，又是(shì)一(yī)首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山(shān)不同的形态变(biàn)化。

　　 为什么复兴号很少人买

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处(chù)、近(jìn)处、高处、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的(de)面目，是因为我(wǒ)身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年(nián)（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五月间(jiān)由黄(huáng)州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉(sù)我们这(zhè)样一(yī)个道理:现实生活中的(de)事(shì)物(wù)千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下字看(kàn)清楚它的本(běn)质;如(rú)果不是处(chù)在错(cuò)综复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客(kè)观(guān)的深入观察与分析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难(nán)有全面正(zhèng)确的认(rèn)识。

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