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粉(fěn)骨碎(suì)身(shēn)浑不怕要留清白(bái)在破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点人间的意思是什么(me)，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明代于谦(qiān)的《石(shí)灰吟》。

　　此(cǐ)诗托物言志，采用象征(zhēng)手(shǒu)法，字面上是咏石灰(huī)，实际借物喻人，托物寄怀，表现了(le)诗人(rén)高洁(jié)的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石(shí)灰(huī)。

　　吟(yín)：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的(de)一(yī)种形式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采(cǎi)石灰(huī)非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎(suì)身(shēn)：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作(zuò)“惜”。

　　5.清(qīng)白：指(zhǐ)石灰洁白(bái)的本(běn)色，又(yòu)比喻高(gāo)尚的节(jié)操(cāo)。

　　人(rén)间：人世(shì)间。

粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕(pà)，要留清(qīng)白在人间的(de)意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清白(bái)留在人(rén)世(shì)间(jiān)。

　　出自：于谦(qiān)·明《石灰吟》

　　千锤万凿(záo)出深山(shān)，烈火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要(yào)留清白(bái)在(zài)人间。

　　译(yì)文：石(shí)灰石只有经过千(qiān)万次捶打(dǎ)才能从深(shēn)山里开(kāi)采(cǎi)出来，它把熊熊烈(liè)火的焚烧当(dāng)做很平(píng)常的一(yī)件事(shì)。

　　即使粉身碎骨(gǔ)也(yě)毫(háo)不(bù)惧(jù)怕，甘愿把一(yī)身清白留在人(rén)世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌(gē)的一种形式(shì)）。

　　千锤万(wàn)凿：也(yě)作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的锤击喊衫(shān)开凿，形容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲(xián)：好(hǎo)像(xiàng)很(hěn)平(píng)常的事情(qíng)。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白(bái)：指石(shí)灰洁(jié)白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

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　　首句“千锤万凿出深山”是(shì)形容开采(cǎi)石灰(huī)石很不破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点容(róng)易(yì)。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是(shì)指烧炼石灰石。

　　加(jiā)“若等(děng)闲”三字，又使人感到不仅(jǐn)是在写(xiě)烧炼石灰石，它似(shì)乎还象征着志士仁人无论(lùn)面(miàn)临着怎样严峻的(de)考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形(xíng)象地写出将石(shí)灰(huī)石烧成(chéng)石(shí)灰粉(fěn)，而“浑不怕”三字(zì)又使我们(men)联想到其中(zhōng)可能寓(yù)有不怕牺牲的(de)精神。

　　至于最后(hòu)一句“要留清白在(zài)人间(jiān)”，更是作者在直抒情怀，立志(zhì)要做纯洁清(qīng)白的(de)人。

　　作者于谦(qiān)为官廉洁正直，曾平反冤狱，救(jiù)灾赈(zhèn)荒，深(shēn)受百姓(xìng)爱戴。

　　明(míng)英宗时，瓦剌(lá)入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自率兵固(gù)守北京，击退瓦(wǎ)剌，使人(rén)民免遭蒙古贵族再次野蛮(mán)统治。

　　但英宗(zōng)复辟(pì)后却以(yǐ)“谋逆罪(zuì)”诬杀了这位(wèi)民族(zú)英雄(xióng)。

　　这首(shǒu)《石灰吟》可以说是于谦(qiān)生(shēng)平(píng)和人格的真实写照(zhào)。

　　此诗(shī)通篇用(yòng)象征手销塌法，以物比人，把物(wù)的性格和人的性(xìng)格熔铸(zhù)成(chéng)一体。

　　言在物(wù)，而意在(zài)人，不言人(rén)而(ér)人在其中，似(shì)呼之即出(chū)。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦荡(dàng)、铿(kēng)锵有力。

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