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颜(yán)元(yuán)的教育思(sī)想思维(wéi)导图，颜元(yuán)的教育思(sī)想主张(zhāng)

　　颜(yán)元的教育(yù)思(sī)想：1、培养目标(biāo)：“实德实(shí)才(cái)之士”：颜元认(rèn)为人才(cái)是治国安民(mín)的根(gēn)本，而人才主(zhǔ)要(yào)依靠学(xué)校教育来培养。

　　学校教育的培养(yǎng)目(mù)标是“实(shí)德实才之士”，即品德高(gāo)尚(shàng)、有真才(cái)实学的经世致用人才。

　　“实德实才之士(shì)”有两种，一种是“上下粗(cū)精皆尽(jǐn)力(lì)求全”的通才，另一种是“终身止精一艺”的(de)专(zhuān)门人才。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作为(wèi)教(jiào)育内(nèi)容，这(zhè)就是颜元所谓的(de)“实学”。

　　同时(shí)，颜元基于他(tā)“富国(guó)强兵”的政治理想，还提出教育要(yào)“兵(bīng)农(nóng)合一”“文武兼备”。

　　3、教学(xué)方(fāng)法：“习(xí)行(xíng)”：“习性(xìng)”，即学(xué)习与实践相结(jié)合。

　　第一，教(jiào)学(xué)要联系(xì)实际(jì)，观(guān)察、练习，“躬行而实践之”。

　　第(dì)二，反对静坐(zuò)读书、闭门读书和空(kōng)谈理义，因为其脱离实际，不能解决实际(jì)问题(tí)还影(yǐng)响(xiǎng)健康(kāng)。

　　第(dì)三，并非排斥(chì)通过读讲(jiǎng)来学习知识，而是主张读书(shū)、讲学(xué)、习行相结合。

　　第四(sì)，人获得(dé)知识的目(mù)的在于“实(shí)行”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在(zài)自己规(guī)划的漳南书院中，陈(chén)设六斋，并(bìng)规定(dìng)了各斋具体教育内容，实行“分斋教学(xué)”。

　　漳南(nán)书院的六(liù)斋分别(bié)为文(wén)事斋、武备斋、经史斋(zhāi)、艺能(néng)斋(zhāi)、理学(xué)斋和帖括斋。

　　之(zhī)所以暂设“理学斋”和“帖(tiē)括斋”，是为了适应当时的实际，等时机(jī)到了(le)则(zé)关闭这(zhè)两(liǎng)斋。

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