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方生方死方死方生方可方(fāng)不可方不可方可是什么意思，方生(shēng)方死方死方生方可方不可方不(bù)可方可翻译

　　“方生方(fāng)死(sǐ)，方(fāng)死方生。

　　方可(kě)方不(bù)可，方不可方可”的(de)意思是：生就(jiù)是死(sǐ)，死就是生回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别(shēng)，可以就是不可(kě)以，不可以就是可(kě)以。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的(de)是庄子的哲学观点(diǎn)，庄(zhuāng)子只(zhǐ)承(chéng)认(rèn)绝对运动，否定(dìng)相对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这(zhè)代(dài)表(biǎo)了事物(wù)没(méi)有绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲(zhé)学的(de)角度，这属于一(yī)种相(xiāng)对(duì)主义诡辩论。

　　在马克思主义世(shì)界观中，“方生方死(sǐ)”的(de)观(guān)点承认事物(wù)都在不(bù)停地(dì)运动变化，但否认(rèn)了相对静止的存(cún)在，否认事物运动变化中(zhōng)也存(cún)在(zài)相对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会导致相对(duì)主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

方生方死 方(fāng)死方(fāng)生 方可方不可 方不可(kě)方(fāng)可是什么意思?

　　意思是(shì)：万事(shì)万物正在(zài)不断地出生成长(zhǎng)，也在不(bù)断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物(wù)方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论》：“方(fāng)生方死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐(qí)物与(yǔ)齐论两个(gè)意思。

　　庄子(zi)认(rèn)为世界万物包(bāo)括人的(de)品性和感情，看起来是千差万别，归根(gēn)结(jié)底却(què)又(yòu)是齐(qí)一的，这就是(shì)“齐物(wù)”。

　　庄子还(hái)认(rèn)为人们的各种看法和观点，看起来(lái)也是千差(chà)万别的。

　　生(shēng)存到死(sǐ)亡

　　注定了(le)我(wǒ)们遵(zūn)循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不(bù)稳定的、必(bì)然会失序的（几十年时间）、一种难(nán)以(yǐ)坚持的行为。

　　如(rú)果在(zài)感知逻(luó)辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩做判序中没敏胡(hú)链(liàn)有生(shēng)存(cún)与死亡，只有感(gǎn)知(zhī)的形态与内容(róng)。

　　这意(yì)味着，感知(zhī)的逻辑秩序是(shì)可持续的(de)、稳定的(de)、活(huó)跃的，与生存(cún)逻(luó)辑秩(zhì)序完全(quán)相(xiāng)反。

　　如(rú)果人类执行的是感(gǎn)知的逻(luó)辑秩序(xù)，那存在状态就(jiù)是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就是有序的存在(zài)。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序中对于死亡(wáng)的(de)紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存权(quán)的激烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种不同的存在(zài)形态。

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