盛(shèng)唐(táng)时(shí)期贵(guì)族以肥为美，中国四(sì)大美人之一的(de)杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们的审美也因(yīn)为各国来往交流发生(shēng)变(biàn)化。

现在越来越多的年(nián)轻(qīng)人喜欢异域风(fēng)情的长相，因为这(zhè)和(hé)国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中(zhōng)更(gèng)容(róng)易留下印(yìn)象(xiàng)。

但是异域风情(qíng)不(bù)仅(jǐn)仅局(jú)限于海(hǎi)外，在我国(guó)新疆这个地(dì)方，同样(yàng)拥有(yǒu)众多眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大(dà)眼(yǎn)的美女。

如今电(diàn)视上经常看到(dào)的女星，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就(jiù)是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么不可(kě)言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待这个问题(tí)的呢？

新疆的(de)风土人情和内陆有(yǒu)很(hěn)大(dà)差异，因为这(z主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别hè)里(lǐ)是个多民族聚(jù)集的地区，不同的民族有着各自(zì)的(de)宗(zōng)教信仰和习俗，他(tā)们说着(zhe)民族(zú)的语言，饮食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大(dà)部分(fēn)姑娘因(yīn)从小生长的环境和接受(shòu)的文化教(jiào)育，不同程度上都有自己的(de)信仰。

而(ér)内陆大主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别部分男(nán)性都是(shì)无神论者、不(bù)信奉(fèng)神(shén)佛，或(huò)者说是唯物(wù)主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面的规定(dìng)和(hé)习俗会让这些男(nán)性无法适(shì)应，也不是所有人(rén)都(dōu)主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别能接受，自(zì)然(rán)而然地，他们也不会与意见不合(hé)的(de)人(rén)组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食(shí)主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺(quē)的食物(wù)，它们通常以配菜(cài)的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于(yú)内陆人以(yǐ)水稻和(hé)小麦作为主食，肉(ròu)类(lèi)被(bèi)新疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一(yī)的人(rén)即(jí)使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合(hé)，久而久之分歧(qí)变大，也不利于家(jiā)庭和(hé)睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆(lù)人结婚的最大因(yīn)素还是文化差异(yì)。

国家与国家之间有文化(huà)冲(chōng)突，地区与地区之间(jiān)也(yě)存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两(liǎng)个在文(wén)化差异巨大的环境中成长的人，若(ruò)其中一方(fāng)要为了(le)另一方改(gǎi)掉养(yǎng)成了(le)二十多年的(de)生活(huó)习惯，放下(xià)偏见去(qù)学习、适应他们的习俗文化(huà)，是一件多不容易(yì)的事(shì)情？短时间内(nèi)也难(nán)以完成。

更何(hé)况大多数父(fù)母也不希(xī)望(wàng)自己(jǐ)看着(zhe)长大的(de)女儿嫁(jià)到遥远的(de)内陆(lù)，每(měi)天看不见也摸不(bù)着(zhe)，内陆男(nán)性哪怕有(yǒu)超强的适应(yīng)能力，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯(chě)到两方(fāng)的家庭，要(yào)做(zuò)到(dào)两碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的(de)名(míng)字实在是(shì)太美(měi)了！是不是(shì)很(hěn)羡慕呢？

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