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念(niàn)天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什(shén)么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(t王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产ì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则(zé)天万岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个(gè)具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆(nì)党”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不(bù)能实现，反而受(shòu)到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率(lǜ)，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成为泡影，因(yīn)此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则(zé)天重(zhòng)视(shì)，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期(qī)间(jiān)，权臣武三思(sī)指使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出(chū)版《陈(chén)子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是什么(me)

　　念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不(bù)见古(gǔ)代招贤(xián)的圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止不住满怀悲伤察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受(shòu)击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不(bù)逢时(shí)的(de)哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以引出(chū)及时行乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可以引发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来(lái)有多(duō)少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而更加振(zhèn)作精神(shén)，使(shǐ)自己有限的(de)一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极态度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为的豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作(zuò)一字描写，而(ér)只是登(dēng)台的感慨，却(què)成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式(shì)主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却(què)在人们面前展现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的(de)自我形(xíng)象站到了(le)画面(miàn)的主位上，画面(miàn)顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无(wú)限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然(rán)而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自(zì)己在现实生活(huó)中的遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其客观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生(shēng)的执着(zhe)追求中产生的喟(kuì)叹

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