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礼崩乐坏是(shì)什(shén)么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个(gè)词产生于(yú)什么时(shí)代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期，此(cǐ)时的礼乐(lè)只是(shì)受到(dào)了局部(bù)的(de)破坏，而到了(le)春秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的(de)程度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深，特别是在战国后期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统(tǒng)治不断受(shòu)到外族(zú)的侵(qīn)扰，而王室内(nèi)部(bù)各(gè)阶级的矛盾(dùn)也在不断激(jī)化，周王(wáng)朝面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗(jí)的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实(shí)行分封制，土(tǔ)地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际控制的(de)土地就(jiù)越来越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室(shì)东迁(qiān)之后衰弱的(de)一(yī)个重要标(biāo)志，从前至(zhì)高(gāo)无上的周王室(shì)能(néng)和(hé)诸侯国达成如此平(píng)等的契约，这(zhè)本身就是因(yīn)为(wèi)自身(shēn)地位下降(jiàng)，能力衰(shuāi)弱(ruò)到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之(zhī)战”周王的失(shī)败更是让自身的权威(wēi)受到了致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王室(shì)仅仅是一具空壳(ké)，并无实(shí)际(jì)的(de)权力。

　　（一(yī)）西周社会大(dà)体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为(wèi)巩固其统治(zhì)，在(zài)国都附(fù)近分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的(de)分(fēn)封制使得(dé)诸侯(hóu)国的建立(lì)成为(wèi)周王室(shì)御外的屏障，也为统治者(zhě)的治理(lǐ)提供(gōng)便利(lì)，但也(yě)为后来(lái)的诸侯(hóu)争霸(bà)、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而(ér)闻名(míng)，因此，周的农业(yè)十分(fēn)发(fā)达，种植的(de)粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基本品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造、丝织等(děng)其他(tā)方面也(yě)很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭王即位后(hòu)就开始(shǐ)对外用兵，其子(zi)穆王除对(duì)外大规模用兵之外，还对内(nèi)加(jiā)强(qiáng)镇压，增(zēng)重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sā俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗n)千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼(lǐ)乐制度(dù)经过了两次大的摧(cuī)残和(hé)动荡之后，在战(zhàn)国时期，礼乐制(zhì)度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周时(shí)期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经(jīng)里(lǐ)面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子(zi)感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制度(dù)遭受诸(zhū)侯征战日(rì)渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德文化的(de)日渐散失导致人心不古，世(shì)风日下的(de)现(xiàn)象。

　　成语(yǔ)出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有作(zuò)，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释(shì)义：指周代(dài)封建制(zhì)度的规章制度遭(zāo)到(dào)极大的破坏，寓意社会(huì)制度和文(wén)化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱(qū)需内圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古代是(shì)社会的典章制度和道(dào)德(dé)规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现(xiàn)实(shí)依(yī)据就是苟子所俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗(suǒ)处(chù)的时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们重新(xīn)思考(kǎo)礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐(lè)密切相(xiāng)关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的(de)大动乱(luàn)中到(dào)来。

　　3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼制最健全之(zhī)时(shí)期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春(chūn)秋礼崩乐坏(huài)的社会(huì)现实(shí)掩映下(xià)的温柔敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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