还记得(dé)2002年(nián)的第(dì)一(yī)场(chǎng)雪吗(ma)？

尽管2023年已经下过好几(jǐ)场雪了，但在这个特殊的夏日却突然响起了惊雷(léi)。

曾经的(de)刀郎再(zài)度复(fù)出，十年磨一(yī)剑，虽然(rán)转眼(yǎn)十几年(nián)过(guò)去了，可这位(wèi)大漠歌手(shǒu)再一次火(huǒ)了(le)。

最近刀郎新专辑《山(shān)歌(gē)廖哉》上线(xiàn)，其中一(yī)首(shǒu)叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了巨大反响和(hé)争议。

因为在(zài)这首歌里(lǐ)的(de)一些歌词，比如“那马户不(bù)知道他是一头驴，那又鸟不知道他(tā)是(shì)一只鸡，勾栏从来扮(bàn)高雅(yǎ)，自(zì)古公公号(hào)威名(míng)”等等(děng)，被听众(zhòng)们认(rèn)为是在(zài)暗讽(fěng)当年打压过(guò)刀郎的那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松(sōng)等人(rén)。

很多网友看到这(zhè)样的词汇，更是认为这(zhè)是一(yī)首“不带脏(zàng)字(zì)”的(de)骂人歌。

也是(shì)刀(dāo)郎在二十年前抽出的刀，如今刀(dāo)落斩(zhǎn)“鸡”好不痛(tòng)快。

正所谓君(jūn)子报仇，二十年不晚(wǎn)，让网友们十分(fēn)爽快(kuài)的同时(shí)，带着(zhe)这样重的普(pǔ)遍(biàn)情绪，这首歌(gē)曲才能大火(huǒ)于网络(luò)。

于是乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的(de)视(shì)频下(xià)留言(yán)，其留言热度(dù)堪比(bǐ)人家(jiā)本身，那英评(píng)论区更是(shì)成了重(zhòng)灾区，短短(duǎn)几天留言(yán)更是突破四百万。

看(kàn)着网友们自导(dǎo)自演的言论，好(hǎo)像在(zài)揭露一(yī)个很爽的(de)现(xiàn)实：

刀郎新(xīn)歌发(fā)行，热(rè)热(rè)闹闹地(dì)演变成一场网络狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓延。

但(dàn)平心而(ér)论，如果你完(wán)整地听完这首歌，或许会有不(bù)一样的(de)见解。

难道刀郎十年磨一剑真的只是为了揶揄(yú)所谓(wèi)的那些人吗？

我(wǒ)们先来了解(jiě)一(yī)下这首歌的创作背景。

《罗刹(shā)海市(shì)》其实(shí)是(shì)取自蒲松龄《聊斋(zhāi)志异》里头的一个(gè)故事，是(shì)其笔下虚构的(de)一个世界。

美少年(nián)马(mǎ)骥误入到一(yī)个叫做罗刹国的地(dì)方，这(zhè)里(lǐ)的人(rén)有一个很奇怪的特点，那就是以丑为美，各种观点均完全和正(zhèng)常世界颠倒。

原本俊朗阳(yáng)光(guāng)的少年在这里，却被当做成了“奇丑无比”的异类(lèi)。

无(wú)可奈何之下(xià)，马骥只(zhǐ)能戴(dài)着面具讨生活。

经年累月带着面具生活的马(mǎ)骥再也受(shòu)不了(le)良心(xīn)的谴责(zé)，为了不被这里(lǐ)的人彻底污染(rǎn)，他想方设法(fǎ)逃出去(qù)，回到(dào)正常人的世界里。

至此日日夜(yè)夜折(zhé)磨(mó)他(tā)的那(nà)些颠倒三观(guān)，让他(tā)实在难以苟同下去。

歌曲里反反复复出(chū)现“马(mǎ)户”“又鸟”等(děng)词其(qí)实就是一种颠倒的体(tǐ)现。

据说罗(luó)刹国又一条小河，小河边上有一头叫“马户”的傻驴(lǘ)，却总是(shì)自以为是(shì)自己是(shì)匹马(mǎ)；

还有一(yī)只(zhǐ)叫做“又鸟”的(de)鸡，却总是自以(yǐ)为是自己是只鸡。

正是因为他们不知道自己究竟是个什么东(dōng)西，所以(yǐ)才会一直自(zì)视(shì)清高认不清自(zì)己。

正(zhèng)如歌(gē)词感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜唱的那般：

“塔红描翅那个(gè)黑画皮，绿绣(xiù)红(hóng)冠金镶蹄，可(kě)是那从来煤蛋(dàn)儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断然(rán)判断(duàn)刀郎写(xiě)这首(shǒu)歌是为了讽刺安歇曾(céng)经看不(bù)起自己音乐、自视清(qīng)高(gāo)的那些人。

可(kě)我想说(shuō)的是，如(rú)果你(nǐ)真的这么(me)觉得，那就太小看刀(dāo)郎的格局了。

这首歌绝不(bù)是为(wèi)了讽刺某一个人或者几个人，甚至可(kě)以说(shuō)这(zhè)几个人根本不值得刀郎如此(cǐ)讽刺。

有认识刀郎(láng)的朋友说：“以我对他(tā)的(de)了解，不是这(zhè)么回事，他没这(zhè)么(me)小气。”?南(nán)大文学院(yuàn)的苗(miáo)怀明教授也评价道：

“我愿意解读为刀郎对社(shè)会丑恶现象的嘲讽(fěng)、不是具体针对(duì)哪个人。作为一(yī)个古代小说研究者，我支持刀(dāo)郎的这种创新，很喜欢(huān)他的歌曲。”?

正如刀(dāo)郎所唱的(de)那样(yàng)“那(nà)马户又鸟，是我们人(rén)类(lèi)根本的问(wèn)题”。

从对个(gè)别人的讽刺(cì)，最终升华向现实社会(huì)的揭露(lù)。

其实刀(dāo)郎自始(shǐ)至终(zhōng)想套讨(tǎo)论的是一种社会现象，是人类自(zì)我(wǒ)的问题。

他歌中所体(tǐ)现(xiàn)的(de)“骂(mà)”，更(gèng)多的是一(yī)种反思(sī)。

反观现(xiàn)下(xià)的社会(huì)，越来越多(duō)“以(yǐ)丑为美(měi)”的(de)现(xiàn)象，难道真(zhēn)的不值(zhí)得我(wǒ)们去思考吗？

前段(duàn)时间刚(gāng)刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的(de)事实不就是真的(de)存在(zài)吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只是在某(mǒu)一个圈子里。

刀(dāo)郎(láng)的这把“刀(dāo)”，终究是面向全世界(jiè)了(le)。

哈姆雷特说：“这是(shì)一(yī)个颠倒混乱(luàn)的时(shí)代，哎，倒霉的(de)我(wǒ)却要(yào)负起重整乾(qián)坤的责任！”

这也是刀郎这首(shǒu)歌一出，无数人亢奋追(zhuī)捧，甚至捧上神坛，称他(tā)为“当代鲁迅”的最(zuì)根本原因。

流浪灵魂的背后深(shēn)藏(cáng)一颗清醒(xǐng)通(tōng)透的灵魂。

刀郎这(zhè)个人不管什么时(shí)候出面，都(dōu)是头戴一(yī)顶鸭舌帽，彷佛不(bù)想让全世界看(kàn)清他的脸。

“我戴(dài)上帽(mào)子就是刀郎，摘了(le)帽(mào)子就是罗(luó)林。”

刀郎(láng)原名(míng)叫做(zuò)罗林，1971年6月22日出生于四川省内江市的一个小镇。

虽然出身普通(tōng)但是罗家却是文(wén)艺世(shì)家。

父(fù)亲是一名舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈演员，由于夫妻两常(cháng)年跟团在外地演出(chū)，故而小罗林和哥哥奶奶(nǎi)一起生活(huó)。

哥哥虽然(rán)比他大五岁，但也是小男孩一个，所以对于调皮的弟(dì)弟，平(píng)日里不(bù)是打就是骂。

所(suǒ)以罗林小时候就非常记恨哥哥，对他(tā)更是动不动就挑衅，总(zǒng)而(ér)言之(zhī)是(shì)既爱又怕的(de)感受(shòu)。

15岁那一年，因(yīn)为(wèi)自己调侃(kǎn)哥哥谈(tán)的女朋(péng)友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地冲着哥哥(gē)大(dà)喊“绿帽(mào)子”。

哥哥因为这(zhè)样而暴(bào)怒，于是(shì)大打了他(tā)一顿，母亲赶过来(lái)劝架，出于(yú)偏袒小儿子于是大骂了(le)大儿(ér)子(zi)。

罗大哥一(yī)气之下离家出走(zǒu)，谁(shuí)料(liào)路上遭(zāo)遇车祸不幸(xìng)去世。

从那(nà)之(zhī)后(hòu)，罗(luó)林的内心再也无法安宁，只能远走他乡。

带(dài)着跟(gēn)父母借(jiè)的十块钱，他在城里(lǐ)歌舞厅里当(dāng)起了(l感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜e)服务(wù)员，业(yè)余(yú)有空之(zhī)际跟(gēn)着老师学习音乐。

可能是因为出身于书香世家，学(xué)了音乐的罗林那(nà)是(shì)青出于蓝(lán)而胜于蓝。

在歌舞(wǔ)厅(tīng)里罗林和另(lìng)一个主唱廖健(jiàn)，自发(fā)组成了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正是因为少年天真热情(qíng)，所以自己希望音乐(lè)能像手术刀一样，能够(gòu)犀利(lì)地解剖这个社会。

只是(shì)让他(tā)万万没想(xiǎng)到的，现实(shí)却比手术(shù)刀(dāo)坚硬多(duō)了，因为(wèi)乐队(duì)赚不(bù)到钱(qián)，所(suǒ)以大家吃饭都成了问题。

而这(zhè)时，正缝罗林与第一任妻子杨娜(nà)生女，可(kě)在养孩(hái)子这件事上，没钱(qián)更是难上加难。

于是(shì)妻子在孩(hái)子(zi)出生后的40天，就果断(duàn)离开了罗林(lín)，只留下一张字条“你给不了我想(xiǎng)要的生活。”

他成为了(le)单亲爸爸，于(yú)是(shì)把悲痛写成(chéng)一(yī)首歌《孩子她(tā)妈》。

“孩(hái)子她妈(mā)，外(wài)面的风(fēng)雨(yǔ)大，你回来躲躲吧。”?只可惜(xī)孩子妈始终没有回来，于(yú)是罗林(lín)把(bǎ)孩(hái)子送到父(fù)母家(jiā)，自己则继续跟着(zhe)乐队四(sì)处流(liú)浪。

随着乐队的不断演出，罗(luó)林(lín)的(de)收入很可观(guān)，月(yuè)入过(guò)万也是常有的事(shì)儿，但他却觉(jué)得这样十分没劲得(dé)很。

再三(sān)思(sī)考(kǎo)之后他离开了(le)乐队(duì)，跟着刚认识的新疆女孩(hái)朱(zhū)梅回(huí)了(le)新疆老家(jiā)。

来到新疆，由于那里的风土(tǔ)人(rén)情以及特色的民(mín)族音乐，让罗林一(yī)直缥缈空洞的心找(zhǎo)到了方(fāng)向(xiàng)。

就是在这个时候，他还根据当(dāng)地刀郎部落文化(huà)，将自己改(gǎi)名(míng)为“刀(dāo)郎(láng)”。

同年刀郎为了让父母(mǔ)孩子生(shēng)活过得更(gèng)好，于是(shì)和新疆音乐(lè)公司(sī)合作，陆续推(tuī)出了专(zhuān)辑《西域情歌》，没想到(dào)这张专辑一出就销(xiāo)量高(gāo)达30万张。

就在这(zhè)一(yī)年刀郎的(de)“封神之(zhī)作”----《2002年的第一(yī)场雪》就此(cǐ)出世。

一曲神曲红了，人也红(hóng)了(le)，可是是非也跟(gēn)着来(lái)了。

最红(hóng)的时候，他每天都会收到(dào)无(wú)数记(jì)者和朋友(yǒu)的来电，可那时(shí)候他的心(xīn)里(lǐ)只有一个想法(fǎ)：躲(duǒ)起来，躲(duǒ)到一个没(méi)人认识的(de)地(dì)方。

或许正如刀(dāo)郎所言：“怎么红不知道，怎么不红还是可以办到的(de)。”

于是(shì)2010年以后，刀郎不再露面，而(ér)是转(zhuǎn)到了幕后，跟着(zhe)妻子和(hé)女儿过上了半(bàn)隐半退的生(shēng)活。

时间缓缓流逝，华语(yǔ)乐坛的黄(huáng)金时代也逐(zhú)渐过去，可剩下(xià)的声音也(yě)越显浮躁喧(xuān)哗。

自此听歌写歌成(chéng)了刀(dāo)郎的常态，他就那么安安(ān)静静地(dì)采(cǎi)风生活，听众也越(yuè)来越少...

其实这些年，刀(dāo)郎(láng)一直都没有闲着(zhe)。

他有举办(bàn)过演唱会，也发过专辑，但(dàn)都没有(yǒu)什(shén)么水花，甚至后来还给电视剧《我(wǒ)是特种兵》演唱过(guò)片尾曲。

2018年有网友(yǒu)在(zài)一场婚礼上看(kàn)到了身体发(fā)福，头发也不见了的刀郎...

似(shì)乎这个当年放荡不羁的(de)流浪歌手(shǒu)，终究难逃发福油(yóu)腻的(de)命运(yùn)，但这就是他发自内心想要的，做一个单纯音乐的(de)音(yīn)乐人而(ér)已。

或许在刀郎(láng)隐退(tuì)的这些年(nián)，华语乐坛早就日(rì)新月(yuè)异了，那些口水歌、网(wǎng)络神(shén)曲却成了大家追(zhuī)捧的标榜。

以至(zhì)于当刀郎以新的姿态闯(chuǎng)入这个(gè)时代的时候，我们才突然(rán)惊醒：原来他的土已(yǐ)然成为了(le)一种经典。

正(zhèng)所谓时代造英雄(xióng)，刀郎音乐中(zhōng)的苍(cāng)凉感、豪迈(mài)感(gǎn)、粗(cū)粝(lì)感让人们激发了对信(xìn)仰的(de)重新(xīn)对待。

于是《罗刹海市》一出，我(wǒ)们才惊觉(jué)，歌迷也没有(yǒu)走远，依(yī)然愿意为(wèi)他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年的那场如期(qī)而至(zhì)的大雪，簌簌落在每个人的心中，掩(yǎn)盖了过去的不(bù)平和(hé)遗(yí)憾，只(zhǐ)是刀郎却从(cóng)未(wèi)停留在那(nà)个寒(hán)风凛冽的(de)冬(dōng)天。

这么多年刀郎一直(zhí)在用心(xīn)作(zuò)音乐，所以有人在(zài)听完(wán)《罗(luó)刹海(hǎi)市》的时(shí)候，更是有了重(zhòng)读《聊斋志异》的念头(tóu)，或许这就(jiù)是文化的润物细无声的力量所在(zài)吧。

十年他(tā)消失得很彻底，刀郎(láng)这个名字似乎也快要被大众所(suǒ)忘记。

谁(shuí)也没想到(dào)。2023年的夏天，没(méi)有(yǒu)任何预(yù)告，刀郎(láng)就以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么久，他将(jiāng)传统文化与民(mín)族音乐相(xiāng)结合起来，无疑于是给(gěi)整(zhěng)个乐坛(tán)一重(zhòng)击(jī)。

所以如果将这些苦心孤诣的创(chuàng)作(zuò)，看做只(zhǐ)是为了(le)报复那几个人，只能说过度(dù)解读罢了，更是对刀(dāo)郎格局的莫大(dà)低视。

要知道一个真正(zhèng)的创作人，眼里不止有(yǒu)对(duì)手，还(hái)有整个(gè)世界。

如果(guǒ)你有认(rèn)真听完整首歌，你就(jiù)会(huì)发(fā)现刀郎笑(xiào)骂的不是某些道貌岸然的鼠辈(bèi)，而是(shì)纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈子。

为什么(me)现在还有那(nà)么(me)多的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝(sī)和歌迷吗？不然(rán)。

有人压(yā)根就没听(tīng)过几首刀(dāo)郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的(de)印象。

刀郎给人(rén)的(de)印象是(shì)淳朴真实的，而《罗刹海市》给人(rén)的(de)印象是批判勇敢的。

而这两者(zhě)看(kàn)似(shì)相当对立(lì)的(de)品质，却是(shì)整(zhěng)个娱乐圈，甚至是整(zhěng)个(gè)浮躁(zào)的社(shè)会所缺少的(de)。

就(jiù)像作家(jiā)张(zhāng)丰说的那样：

“流行音乐(lè)需要像刀郎这样的(de)声音，需要一首(shǒu)《罗刹海(hǎi)市》来荡涤心灵，欢迎刀(dāo)郎归来，是因为人们对以丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市(shì)》让我想到(dào)了动画电影《千与千寻》，荒诞离(lí)奇(qí)又极具现实(shí)意义！

现在这个时代公众心智已经开启，是(shì)一个反权(quán)威、反主流、反(fǎn)虚(xū)伪、反装腔作势拉帮结伙的时代(dài)，奉劝各行各(gè)业、各道各路(lù)牛鬼蛇(shé)神多一(yī)些真诚、少(shǎo)玩些套路和圈子......

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