黄沙百战穿金(jīn)甲，不破楼(lóu)兰(lán)终(zhōng)不还(hái)。

自古以来(lái)，国家的(de)生存安(ān)危是每个国王，和部署(shǔ)，子民所关心(xīn)之事。

当国与(yǔ)国之间发生战争，小国的(de)安(ān)危(wēi)就(jiù)显得至关重(zhòng)要，大(dà)国吞并小国，而强等国家(jiā)的(de)野心只(zhǐ)能持续不断地(dì)发(fā)挥野(yě)心和挑战(zhàn)，直到(dào)平息。

二(èr)战结束(shù)后，脱离英国(guó)掌控的印度对锡金觊觎(yú)已(yǐ)久(jiǔ)。

70年代后，锡金国王被(bèi)软禁(jìn)，随之他们请(qǐng)求(qiú)加入中国149次，但(dàn)是(shì)被拒绝后(hòu)，依(yī)旧在自家大(dà)楼(lóu)前升起五星(xīng)国(guó)旗。

佛学渊源的锡金俗话说(shuō)，弱国(guó)无外交(jiāo)。面对(duì)强国的吞并，只能(néng)对(duì)外求(qiú)救。

但是某(mǒu)种(zhǒng)程度上，19世(shì)纪后期，国家(jiā)局势动(dòng)荡不安，我国也并不稳(wěn)定，只能拒绝锡金的救援(yuán)。

锡金这个国家(jiā)最(zuì)早在清朝是一个藩属(shǔ)国，它(tā)坐落于喜马拉(lā)雅山(shān)麓。由于温和湿润(rùn)的气(qì)候，非常适合农(nóng)作(zuò)物(wù)生长。

由于平均海拔高(gāo)达1500米(mǐ)，接壤(rǎng)于(yú)印度(dù)，而印度又在清(qīng)王(wáng)朝(cháo)灭(miè)亡后被英国霸(bà)占(zhàn)，锡金也就随之沦为英国的附属品。

作为一个南亚(yà)的(de)小国(guó)，锡金也有(yǒu)着丰富(fù)的宗教和人(rén)文历史。这起源于一个(gè)神话传说。一个有着浓厚佛学思想的神人——拉宗(zōng)成布，他被人(rén)们(men)评(píng)价为聪慧，和善辩的。

由于当地(dì)人们都受到(dào)他的佛学(xué)传播(bō)，而他(tā)又将目光放回了锡金王国，决(jué)定在那里(lǐ)传播更多的佛法。

位于(yú)尼布尔边缘的小(xiǎo)国，一直(zhí)有着丰厚的(de)佛学(xué)思想，但是真正(zhèng)被(bèi)引(yǐn)入，被众生看(kàn)到(dào)的(de)是一个牧羊人(rén)。

他(tā)是个中(zhōng)年人，喜(xǐ)欢在山坡上放羊，在他(tā)的(de)身上(shàng)能(néng)够看到人与自然合(hé)一(yī)的大道。

而来到锡金(jīn)传法(fǎ)的拉宗成布，也心甘(gān)情愿(yuàn)将牧羊人(rén)彭措视(shì)为锡(xī)金的国王。然而锡金这个小(xiǎo)国只存在(zài)了百年，就消失在(zài)世界地图上。

一个国(guó)家的毁灭原因(yīn)有(yǒu)很多，一(yī)个明君可以有贤(xián)德的管理，但不(bù)能除却地理位置和大局势(shì)的影响(xiǎng)，正所(suǒ)谓天时不如地利，地(dì)利不如人和，若时(shí)机丧失，那(nà)么(me)小国(guó)被(bèi)灭亡也是必然趋(qū)势。

英(yīng)雄都有陌路时，红颜也(yě)有衰老时，而当锡(xī)金最(zuì)初的建国者彭措，看到往后国家(jiā)灭亡的结局时，不(bù)知(zhī)他是否能够预测到。

百年小国的(de)消亡正所(suǒ)谓屠龙(lóng)少年者终成恶(è)龙(lóng)，印度从英国处摆脱殖(zhí)民(mín)地身(shēn)份后，他(tā)开始对锡金展开了行动(dòng)。

正是(shì)因(yīn)为锡金(jīn)有着丰(fēng)富的资源，又占据着重要的地理(lǐ)位置，才会(huì)让它成为一个(gè)唾手可(kě)得(dé)的羊肉。

由于英国将(jiāng)权(quán)利交于(yú)印度，印(yìn)度刚(gāng)好不想脱离和(hé)锡(xī)金的关(guān)系，还打算占据(jù)锡金的国土，选择印度(dù)人来当国王。

这样(yàng)的经历想必是屈辱的(de)，但是锡金毫无办(bàn)法，毕竟有英国(guó)大国的(de)牵制，他(tā)只(zhǐ)能签订下和平条约(yuē)，被(bèi)印度管理国(guó)内的资源，诸(zhū)如外交，经济，等(děng)一(yī)系列权利。

有强大的入侵后(hòu)，锡金人民的士(shì)气(qì)和风气都受到了损害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印(yìn)度的(de)军(jūn)队控(kòng)制，而国王也(yě)成(chéng)为傀儡。

君子之德风，小(xiǎo)人之德草，草上(shàng)之风必偃。

而一个国家的风气也与执政(zhèng)者息息相关(guān)，最初以佛学文化建立锡(xī)金的(de)彭(péng)措，他虽然安(ān)闲(xián)自在(zài)，人民也皈依安乐。

但是后(hòu)代的(de)传承之后(hòu)，锡金(jīn)小国还是抵不过外界的入侵。在成为印度的(de)附(fù)属品后，锡金也慢慢从一个民风淳朴(pǔ)广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常的国家变得复(fù)杂(zá)化，因为当时锡金也有别国(guó)居(jū)民(mín)的混入。

在(zài)清(qīng)朝(cháo)时期，锡金也叫(jiào)做哲孟雄，然而面对多国(guó)的入侵后(hòu)，锡金逐渐失去了气力(lì)。

这样(yàng)的悲剧无法(fǎ)挽回(huí)，让人反思的同时，也更加明白(bái)，国家内部(bù)的(de)团结和强(qiáng)大自身很重(zhòng)要。

虽然说事物的诞(dàn)生总是会有(yǒu)高潮，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡(wáng)是必然趋势，当不能(néng)够抵御外敌后。只有(yǒu)坚守国家的民风，积(jī)极学习外(wài)国，放(fàng)眼全球化(huà)的趋(qū)势，也未必(bì)不是一条可行之道。

中国为什(shén)么拒绝(jué)？在锡金面临百般(bān)无奈后，向中国(guó)发(fā)起了求(qiú)助(zhù)，因(yīn)为早在(zài)清朝时(shí)期，锡(xī)金就和中(zhōng)国有渊(yuān)源(yuán)。而(ér)这一切缘(yuán)于有(yǒu)着藏传(chuán)佛(fú)教智慧的(de)拉宗成布。

那(nà)是一个天朗(lǎng)气清的好天气，拉宗成(chéng)布到(dào)达拉(lā)萨礼拜，面对雪山，他预(yù)测到(dào)未来清王朝将(jiāng)会封(fēng)赏达赖喇嘛(ma)，那(nà)是1652年，王国成立十年后。

没曾想(xiǎng)，这个预(yù)言成(chéng)真，拉宗成步从此在西(xī)藏(cáng)人(rén)民眼中显(xiǎn)得神圣。

也(yě)因拉(lā)宗成(chéng)布的这(zhè)层关系(xì)，锡(xī)金(jīn)倍受西藏人民保护，又因西藏(cáng)属(shǔ)于中国，因此也与中国形成关(guān)联。

关于中国对锡金的帮助(zhù)，从(cóng)西藏的角度来讲(jiǎng)，在不丹的入侵下(xià)，西藏没(méi)有让锡金(jīn)面临(lín)危难，而之后锡金(jīn)也对西藏(cáng)选择了(le)联姻来加强联系。

之后的(de)尼泊尔入侵一(yī)战，清(qīng)政府更(gèng)是(shì)出兵选择对抗，等到(dào)尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡金的(de)关(guān)系也日益密切。

但是(shì)随着驻藏大(dà)臣的不作(zuò)为(wèi)，他们不将锡金的宗教(jiào)管(guǎn)理放在首位，觉得遥远而(ér)繁(fán)琐(suǒ)。导(dǎo)致锡金与(yǔ)清政(zhèng)府的关系渐趋远离。

历史的(de)更(gèng)迭和变迁总是不可磨灭(miè)的，随着1949年中国(guó)的成立，而此时的锡(xī)金正面临着被印度吞并的(de)风险，锡金这(zhè)个(gè)孱弱之国反复向中国释放了(le)求助信号。

然而(ér)中国(guó)不想选(xuǎn)择与印(yìn)度(dù)为敌，又(yòu)因局势(shì)处于百废待兴阶段，也(yě)没(méi)有(yǒu)相(xiāng)当(dāng)可(kě)观(guān)的经(jīng)济能力，面对收复后的治理(lǐ)，实属(shǔ)不良(liáng)选择。

毕竟(jìng)锡金的地理位置处(chù)于喜马(mǎ)拉雅山脉的(de)南部(bù)，面对遥远的地(dì)区和大陆的阻隔，经济(jì)投(tóu)入是首要，而这(zhè)一点(diǎn)，百废待(dài)兴阶(jiē)段的(de)中国没必要(yào)选择投(tóu)入。

结语一切文艺，不可为阴谋所用，一旦(dàn)沾(zhān)染(rǎn)，骨气全无。锡金(jīn)的建国初衷是佛学宗教，人(rén)民们(men)也一片祥和。

但是缺乏适当的管理(lǐ)，和对(duì)外国的结交，只(zhǐ)能(néng)发展百年后逐渐消亡。

这是历史(shǐ)的变(biàn)迁，也是小国(guó)的生存危(wēi)机。

怀璧有罪，处于一个(gè)重要的地理位置，面对大国(guó)的虎(hǔ)视眈眈，锡(xī)金显得风餐露宿，纵使泱泱之(zhī)国没有有效的军队(duì)，和强大的实力(lì)，也枉谈。

而看着灭亡的锡金，也更加吸取教训(xùn)，有足够的(de)文化实力和(hé)经济实(shí)力，这样才在国(guó)际之间拥(yōng)有话语权。

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