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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容(róng)易(yì)，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人(rén)慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的(de)位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人(rén)，该句(jù)引申于(yú)孟(mèn日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思g)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人(rén)者食(shí)人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成(chéng)为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而(ér)不(bù)怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句(jù)引申于孟(mèng)子(zi)的(de)《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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