然则全国之事的然则(zé)是什么意(yì)思，然则全国之事的然(rán)则翻译(yì)是“然则(zé)全(quán)国之事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已然这(zhè)样(yàng)，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”的。

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然则全国之事(shì)的然则(zé)是什(shén)么意(yì)思，然则全(quán)国之事的(de)然则(zé)翻(fān)译(yì)

　德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么　“然则全国之事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么(me)…”。

　　整句意(yì)思是已然这样，那(nà)么全(quán)国的事。

　　出自纪(jì)晓岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：一老河兵闻之(zhī)，又笑(xiào)曰：“凡河中(zhōng)失石，当(dāng)求之于上(shàng)流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松浮(fú)，水不能冲石，其(qí)反(fǎn)激之力，必于石下迎(yíng)水处啮沙(shā)为坎(kǎn)穴，渐激(jī)渐深(shēn)，至石之半，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流逆上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全国之事，但知(zhī)其一(yī)，不知(zhī)其二(èr)者多矣，可据(jù)理臆(yì)断欤？全文(wén)层次明(míng)晰(xī)，其行文结(jié)构(gòu)首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开(kāi)，在戏剧性(xìng)的情(qíng)节中发掘(jué)出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外界事物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河流去(qù)寻觅石(shí)兽，当然是(shì)找不到(dào)；

　　可(kě)是(shì)学者依照自己从书(shū)本(běn)上(shàng)学来的常识进行推理(lǐ)也(yě)不正确，他的一套理论或许能让(ràng)世(shì)人暂时服气，可(kě)是(shì)现(xiàn)实仍是现实，依照学者的理(lǐ)论和办法向地下发掘(jué)，必(bì)定也是(shì)找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于终年与河流(liú)打交道，对河流的(de)水、石、泥沙(shā)等(děng)习性有更详尽的了解(jiě)，因而(ér)能得出正(zhèng)确的定(dìng)论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法(fǎ)在上游(yóu)寻觅，公(gōng)然(rán)找到(dào)了(le)石兽。

“然则全国(guó)之事(shì)中的然则”是什么意思？

　　然则是连词(cí)，,意(yì)思(sī)是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽(shòu)》是清代(dài)文学家纪昀创造的一(yī)篇白话小(xiǎo)说(shuō)。

　　原文节选：求之(zhī)下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不(bù)更颠乎(hū)？”如其(qí)言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国之岩山事，但知其(qí)一(yī)，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石兽，当然张(zhāng)狂；在石(shí)兽(shòu)淹没的当地寻觅它们(men)，不是更张狂(kuáng)吗?”依照(z德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么hào)他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到(dào)了石兽(shòu)。

　　已(yǐ)然(rán)这样那么全国的(de)事(shì)，只(zhǐ)知道表面现象，不知(zhī)道底子道(dào)理的状况(kuàng)有许(xǔ)多(duō)，莫非能够依据某个道理就片(piàn)面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言(yán)语叙述了一则十分有(yǒu)教育含义的寓言故事，讴歌(gē)了赋(fù)有实践经验的老(lǎo)河兵，嘲笑了讲学粗散中家(jiā)的(de)愚笨，挖苦了(le)儒道学(xué)的自以(yǐ)为高超。

　　关于人们的思想和(hé)知道(dào)具有较大的(de)启示(shì)和(hé)指导含义。

　　全文层次(cì)明晰，其(qí)行文(wén)结构首(shǒu)要(yào)环绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性(xìng)的(de)情节中发掘(jué)出日(rì)子(zi)中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由于对外界(jiè)事物的(de)知道有(yǒu)限，依(yī)照惯(guàn)例(lì)思想划着(zhe)几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自(zì)己(jǐ)从书本上学来(lái)的常(cháng)识进行推理(lǐ)也(yě)不正(zhèng)确，他的一套理论或许能(néng)让世(shì)人暂时服(fú)气，可是(shì)现实仍是现实，依照学者的(de)理论和(hé)办法向地掘(jué)胡下发掘，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打(dǎ)交道，对河流的(de)水、石、泥(ní)沙等(děng)习性有更详尽的了解，因(yīn)而能得出正确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

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