在(zài)关于东方朔的传说中(zhōng)有很多不可思议的(de)神话(huà)传说(shuō)，而怪哉虫就是其(qí)中之一(yī)，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨(yuàn)气所化(huà)，而(ér)遇到(dào)酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊(jīng)，虽然将(jiāng)信(xìn)将疑但(dàn)照做后真的应验(yàn)了，而究竟(jìng)这个怪哉(zāi)虫实际(jì)上是(sh一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱ì)个(gè)什么东(dōng)西？现实生(shēng)活里(lǐ)真(zhēn)的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化呢？关(guān)于(yú)它们有没有科学(xué)解(jiě)释？随着小编(biān)一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和(hé)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)还有一定的关系，据说有(yǒu)一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路(lù)上，看(kàn)到一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识，于(yú)是(shì)汉武帝就把东方朔叫过(guò)来让他辨认(rèn)，认(rèn)为见多(duō)识广的(de)他(tā)可能会有答(dá)案。

果然不出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种(zhǒng)虫子的一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱名字叫做“怪哉(zāi)”，而这(zhè)种虫子之(zhī)所(suǒ)以出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监狱(yù)所在地，曾关押过很多的无辜之人，于(yú)是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没想到这感叹(tàn)感动了老(lǎo)天爷，于是(shì)因愤造就了(le)这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫”。

于(yú)是汉(hàn)武帝接(jiē)着又(yòu)问东方(fāng)朔，该怎(zěn)么解决(jué)这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧(yōu)愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过了一会(huì)儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实明眼人一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其(qí)实含有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝(dì)要(yào)善待百姓(xìng)。

看起(qǐ)来还是挺让(ràng)人不能理(lǐ)解的，究竟(jìng)怎么用科学(xué)解释去诠(quán)释这种现象呢？而现实(shí)中真有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不(bù)靠(kào)谱的了，而如果真是如(rú)此，那(nà)现实中岂(qǐ)不是应该(gāi)有很多这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百草园到(dào)三(sān)味书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小时候也偶(ǒu)然听得这(zhè)则传说，对于那个年纪(jì)的男孩子碰(pèng)到这种(zhǒng)问题当(dāng)然想一(yī)旦究竟，于是他进了三味(wèi)书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这(zhè)类无稽之(zhī)谈肯定是(shì)不屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回(huí)答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也(yě)没(méi)有问先生这类似的(de)问(wèn)题，同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅知(zhī)道了(le)“做学(xué)生的(de)是不应该问这(zhè)些(xiē)事的(de)，只要读(dú)书，因(yīn)为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不知道(dào)，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有(yǒu)人认为(wèi)鲁迅这样写(xiě)是(shì)为(wèi)了讽刺(cì)当时腐朽(xiǔ)的(de)教育，从那(nà)个私塾先(xiān)生的丑态也体味(wèi)得(dé)出(chū)这种(zhǒng)意味(wèi)。

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