远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)是“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也(yě)”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则(zé)是(shì)与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么　近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为(wèi)子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也！近之(zhī)则不(bù)孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句(jù)首的发语词，表(biǎo)肯定或(huò)无(wú)实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子(zi)，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是(shì)指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的(de)妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫(fū)人南子，也有人认为(wèi)是泛(fàn)指女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男女(nǚ)平权的现代受到(dào)了很多抨击，被(bèi)认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的(de)支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去(qù)理解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识(shí)，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那(nà)也是指孔子所观察到的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会形态(tài)和文化背景差(chà)异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有决(jué)定(dìng)性的作用。

　　远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)，近(jìn)之则不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子(zi)之道相违背(bèi)之人(rén)。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆(fān)小人(rén)为难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们(men)则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的(de)发语(yǔ)词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日(rì)，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹(báo)灵公的(de)夫人南子，也有人(rén)认(rèn)为是泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话(huà)，在主(zhǔ)张男女平(píng)权的现(xiàn)代受到了(le)很多(duō)抨击，被认为(wèi)是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺(quē)乏语境的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点(diǎn)，就在(zài)于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是(shì)否泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强(qiáng)调(diào)这一点，是因为古代与现代的社会形态和文(wén)化背景差异(yì)巨大，而这(zhè)些因素对于(yú)群体的心理塑造(zào)则(zé)具有决定性的作(zuò)用。

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