十斋日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历是即(jí)于(yú)每月(yuè)初一、八(bā)、十四(sì)、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四(sì)、二十八、二十(shí)九、三(sān)十等十(shí)日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)以(yǐ)及(jí)十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历，十(shí)斋日(rì)是哪几天(tiān)的禁忌(jì)，六斋(zhāi)日是哪几天，免费查自(zì)己三世因果(guǒ)，地藏经十斋日念还(hái)是天天念好等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的生活小(xiǎo)知识(shí)：

十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行(xíng)人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八(bā)日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福(fú)。蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的>

　　(梵语摩(mó)醯(xī)首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天(tiān)王(wáng)下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫(jié)千(qiān)佛名号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十(shí)五日此日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵(fàn)语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四(sì)天王太子(zi)使者下降。

　　观察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二(èr)十三日此日摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗天(tiān)王下(xià)降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行(xíng)八间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦(fán)恼(nǎo)罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四(sì)天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经(jīng)过了由拒(jù)斥到吸收的过程(chéng);在(zài)统治者推(tuī)行十斋日,以及民(mín)众修习实践(jiàn)的(de)压力下(xià),十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之于(yú)佛(fú)教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造(zào)使其反而(ér)取代了(le)道教(jiào)十斋日,在(zài)民众信(xìn)仰生(shēng)活(huó)中(zhōng)占据了(le)主导地位(wèi);而目前将敦煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋日所产生(shēng)的结果(guǒ),而它的称(chēng)谓,似(shì)也应以写本中(zhōng)用得(dé)较(jiào)多(duō)的《地(蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的dì)藏菩(pú)萨(sà)经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过(guò)午(wǔ)不(bù)食，一般来说，只要是明相(xiāng)出（早上亮度看得(dé)到手(shǒu)掌(zhǎng)纹(wén)算(suàn)起）到(dào)日至天中为(wèi)止(zhǐ)的(de)这段时间都是持戒(jiè)者可以(yǐ)饮食的时间，所以按照一般(bān)佛门道(dào)场正常作息，这(zhè)段时(shí)间基本上有早(zǎo)餐与午(wǔ)餐二(èr)顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午(wǔ)者持日中一食，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了，所以过午不食(shí)一般有早午二斋以及只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能不(bù)吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪(xié)见（即(jí)：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋(zhāi)日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也是(shì)出自地(dì)藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里(lǐ)所说的，对(duì)我们日常生活讲得很多，而且都(dōu)非常(cháng)重(zhòng)要(yào)，这是这个法门(mén)以(yǐ)及(jí)地藏(cáng)菩萨利(lì)益众生具体(tǐ)的事(shì)实。

　　外(wài)国素食餐厅(tīng)一年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾(jí)病(bìng)的根源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易(yì)好(hǎo)。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只要一(yī)个(gè)月中有几天(tiān)修清净心，对于养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用(yòng)意所(suǒ)在。

十(shí)斋(zhāi)日指的是(shì)哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒(jiè)的好日子，即(jí)农历每(měi)月(yuè)之一日(rì)、八日、十四(sì)日、十五(wǔ)日、十八(bā)日、二十三日、二(èr)十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初八日、十(shí)四(sì)日(rì)、十五日、二十三日、二十(shí)九日、三十日（小月二十八日(rì)、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集(jí)会一处，布萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此六日受持(chí)一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋布(bù)施(shī)，则令诸(zhū)天欢喜(xǐ)，小鬼不(bù)得(dé)其便，利(lì)益(yì)行者(zhě)。

　　扩展资料(liào)：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日(rì)的(de)态度经过了由(yóu)拒(jù)斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统治者推行(xíng)十斋(zhāi)日(rì)，以(yǐ)及民众修(xiū)习实(shí)践的压力下，十斋日在(zài)盛(shèng)唐(táng)、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经典(diǎn)，至(zhì)少在中唐(táng)时期(qī)已被(bèi)信奉者(zhě)归(guī)之(zhī)于佛教；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓(wèi)，似也(yě)应以写本中(zhōng)用(yòng)得(dé)较多的《地藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-每月(yuè)十斋日

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