成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思是(shì)这句话的意思为(wèi)：必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

　　关(guān)于成大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思以及成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(s一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水ī)，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思,苦是什么意思，天降斯人(rén)于大任也(yě)必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是(shì)人(rén)也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居(jū)的地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他(tā)经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始(shǐ)的(de)行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成大事情(qíng)，必须要(yào)付出极(jí)大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成功(gōng)背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的(de)训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经(jīng)验(yàn)和提升(shēng)自己的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足并取得成功(gōng)。

　　成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思是(shì)这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官(guān)手(shǒu)里救(jiù)出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开(kāi)始的行(xíng)动，这(zhè)样(yàng)来使他(tā)的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他(tā)所不(bù)具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干(gàn)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息(xī)显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了(le)成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积累经验和(hé)提(tí)升(shēng)自己的(de)能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足并(bìng)取得成功。

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