仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻(fān)译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论文(wén)是(shì)仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承蜩，犹掇之也的(de)。

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仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则(zé)失者(zhě)十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本(běn)领之事(shì)，借(jiè)此喻彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累(lèi)三(sān)而不(bù)坠，则失者十一(yī)让困，累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘，吾执长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的臂也(yě)，若槁木之枝，虽(suī)天(tiān)地(dì)之大，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国(guó)去，经过(guò)树林(lín)，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊(a)，有门道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经(jīng)过(guò)五六(liù)个月(yuè)的练习，在(zài)竿头(tóu)累(lèi)叠起两个丸子而不(bù)会坠落(luò)，那么失手(shǒu)的情况已经很少了(le)，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落(luò)，那么(me)失手的情况十次(cì)不会超过(guò)一次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会像在(zài)地面上拾(shí)取一(yī)样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身子，犹如临近(jìn)地(dì)面的(de)断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天(tiān)地(dì)很大，万(wàn)物品类很多，我一心只注意蝉的(de)翅(chì)膀，从(cóng)不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的(de)万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们(men)说：“运用(yòng)心志不(bù)分散，就是高(gāo)度凝聚(jù)精神(shén)，恐怕(pà)说的就(jiù)是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的事只要专(zhuān)心致(zhì)志，排除外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定(dìng)能有所成(chéng)就，即(jí)使先天条件不足也不例外。

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