提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过(guò)但(dàn)肯定(dìng)听过(guò)。不论是影视(shì)剧(jù)还是(shì)小说里，很多(duō)剧情(qíng)都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西地(dì)区(qū)的一种巫文化。是将(jiāng)客死他n是什么化学元素，n是什么化学元素符号乡(xiāng)之人的(de)尸体带回家乡的(de)一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、n是什么化学元素，n是什么化学元素符号大湘(xiāng)西，一般(bān)是对包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的(de)一段(duàn)水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都(dōu)已经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常(cháng)能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双(shuāng)草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符，走在尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以，尸(shī)体是如(rú)何行走(zǒu)的？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一(yī)起(qǐ)套上(shàng)黑尸布。为(wèi)防止死者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到(dào)目的地两(liǎng)三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓过(guò)程也(yě)必须是三更半(bàn)夜，而不(bù)允许其(qí)他(tā)人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸(shī)人的(de)说法是(shì)生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编(biān)造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释(shì)没有说(shuō)明如何同时(shí)运多具(jù)尸体(tǐ)，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸(shī)体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不(bù)错(cuò)的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般(bān)都是(shì)向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人(rén)是(shì)真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是(shì)见不(bù)得(dé)的勾(gōu)当，所(suǒ)以(yǐ)利(lì)用赶尸为由就再适(shì)合(hé)不过了(le)！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在(zài)的(de)湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技(jì)的发(fā)展(zhǎn)，人(rén)们(men)思想的解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然(rán)演变成了一种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现(xiàn)在游客(kè)面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤(dí)，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下(xià)楚巫文化的一(yī)个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足(zú)人们叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传(chuán)统文化资(zī)源(yuán)转化为(wèi)生计(jì)方式(shì)的结(jié)果。

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