日本(běn)四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六最近(jìn)，日本网友热议(yì)日本(běn)国(guó)一起(qǐ)重大(dà)的考古发现。去年，从奈良市西(xī)部最大的圆形墓——富(fù)雄丸(wán)山(shān)古墓区域，挖出了两件(jiàn)特(tè)别(bié)的随葬(zàng)品——铁(tiě)质“蛇(shé)剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本(běn)媒体报道盾镜和(hé)蛇(shé)剑的(de)发现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古(gǔ)墓(mù)葬(zàng)中已出(chū)土很多(duō)，但这两件东西(xī)真的不(bù)一般，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒(méi)体竞相报道。大家(jiā)常(cháng)见的镜子(zi)是圆形或方(fāng)形的，这件青(qīng)铜镜(jìng)外形却像古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从来没有见(jiàn)过这种形(xíng)状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局(jú)部(bù)）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考古人员(yuán)以(yǐ)为(wèi)是“青铜(tóng)板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻(fān)过来，才发(fā)现特别(bié)，并(bìng)不是镜子(zi)，经(jīng)实验室检测(cè)，一面(miàn)竟然曾(céng)被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另(lìng)一(y义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思ī)面有(yǒu)供支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇(shé)行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓中，不(bù)只(zhǐ)在日本，在东(dōng)亚也是(shì)同期最古老的(de)一把。1600年前，日本连(lián)本国文字都没有，即(jí)使有文字(zì)也是(shì)中国传(chuán)过(guò)去(qù)的(de)汉(hàn)字。所以，有中国(guó)网(wǎng)友听说后马上(shàng)产生联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当年日本并没有这(zhè)么高的工(gōng)艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场日(rì)本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种(zhǒng)特制的(de)模具。有日本(běn)专家(jiā)面(miàn)对本国媒体采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技术(shù)来(lái)塑造这种精致的图(tú)案(àn)。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是用(yòng)热(rè)铁敲(qiāo)击和锻造(zào)出(chū)来的，要制作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和先(xiān)进技术与制作(zuò)工艺(yì)。当(dāng)年的(de)日本可(kě)以做(zuò)到(dào)吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当(dāng)时铁匠(jiàng)技(jì)术的杰作”。进一(yī)步(bù)分析(xī)，还有一种(zhǒng)可能(néng)，日本拥有这么高的(de)铸造能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡(dù)来人(rén)”带来的(de)。渡来人，是日本人类学家对从中国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到日(rì)本之群体的称(chēng)呼。1600年(nián)前(qián)正是大(dà)量渡来人或其后裔出现(xiàn)在日本(běn)的时候(hòu)，渡来(lái)人不只带来的先(xiān)进的农耕文明，比如中国长江流域(yù)的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来(lái)了葬俗，中国(guó)中原普遍(biàn)可(kě)见的大(dà)坟头——陵(líng)墓文(wén)化也流行于(yú)日本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆(duī)积(jī)封土的坟墓(mù)，日本历史学(xué)家形象地定义这一时期为(wèi)“古坟时(shí)代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面图(tú)富雄丸山古墓建造(zào)于四世(shì)纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的(de)国家叫邪(xié)马台(tái)国。主流观点认(rèn)为，邪(xié)马(mǎ)台是(shì)现代(dài)日(rì)本的(de)起源(yuán)国，出(chū)现于公元二世(shì)纪(jì)末至三世纪初，四(sì)世纪是(shì)其重要发展时期。但令日本专家困(kùn)惑的是，在这么一个重要发展(zhǎn)时期却不见文(wén)字记载，成了历史空白，非常蹊(qī)跷(qiāo)。作(zuò)为日本史(shǐ)研究资(zī)料库的中国史书上(shàng)，也不见记(jì)载(zài)，日本学者称之为“神秘(mì)的四世纪(jì)”，或“空白的(de)四世(shì)纪”。

文物出土地位置示意(yì)图顺便说一下(xià)，日本历史学界(jiè)有一(yī)默(mò)认的共识，要(yào)研究(jiū)日本史，特别(bié)是早期日本史要从中国(guó)历史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国家(jiā)的起(qǐ)源信史也只(zhǐ)有中国史书中(zhōng)有。正因为这样(yàng)，古今日(rì)本历史学(xué)者都识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有的甚至比(bǐ)中国(guó)学者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭人(rén)建(jiàn)立的“邪(xié)马台国”，并对(duì)该国(guó)情况作了(le)交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三(sān)国志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月(yuè)，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡(gòng)，在(zài)曹魏时至(zhì)少有四次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次(cì)遣使至邪(xié)马台(tái)国，尊卑弥呼(hū)为“亲(qīn)魏(wèi)倭(wō)王”，献以金(jīn)印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台(tái)国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰(tài)始初(chū)，遣使重(zhòng)译(yì)入(rù)贡”一说(shuō)， “泰始(shǐ)”是晋武(wǔ)帝司马炎(yán)第一(yī)个年号(hào)，也是西晋(jìn)第一个(gè)年号。但(dàn)后来中(zhōng)国史书上却不见(jiàn)无邪马台国(guó)及女王的记载(zài)，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会(huì)上展示盾镜(jìng)图片在四世(shì)纪的古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日本考古史(shǐ)上从来没有事，因(yīn)为是“空白的四世(shì)纪”时期文(wén)物，自然显得(dé)相当珍贵(guì)，填(tián)补了日本四世纪的空白，对邪马(mǎ)台国(guó)和现代日本国(guó)的形成具(jù)有重大(dà)意(yì)义，日(rì)本学(xué)者因此称这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所以消息公开后在全(quán)日本引起轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市组织(zhī)各方面专家，对这两件文物进(jìn)行了(le)考证和研(yán)究(jiū)，希望能发现隐(yǐn)藏在文物中的历(lì)史密码。墓主生前有不低(dī)的(de)地(dì)位。较为贵重的随葬品一般(bān)放在棺(guān)材内，而这两(liǎng)件东西发(fā)现(xiàn)的(de)地方也很奇特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么(me)会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不(bù)是(shì)实用器，而是作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本(běn)考(kǎo)古爱好者参观考古现场将这(zhè)两件东西放在(zài)棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就(jiù)是(shì)说(shuō)，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子(zi)过去在中国和日本民间，都被认为有辟(pì)邪功(gōng)能，在房间内悬(xuán)桃(táo)木剑，就是(shì)这意思，希(xī)望吓走鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作为冷兵器时代最常见的(de)主力(lì)作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑(chī)魅见了就会走开。

放置在(zài)棺(guān)木上的蛇剑(jiàn)镜(jìng)子则(zé)是古人(rén)离不(bù)了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可(kě)以照脸，民(mín)去民间认为还可让鬼(guǐ)怪(guài)现原型，即所谓(wèi)“照妖(yāo)”。这样(yàng)分析有道理，也较可信(xìn)，日本古代非常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌(jì)讳(huì)。当年的邪马(mǎ)台国正是这样(yàng)！

富雄丸山(shān)古(gǔ)坟发(fā)掘现(xiàn)场从(cóng)中国史书(shū)记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼应该是最(zuì)高级别的(de)巫师，当年邪马台(tái)国遣使来中国(guó)，随船都有巫师同(tóng)行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日(rì)本学者(zhě)尚在(zài)研究之中，应该会(huì)有更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思