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  “天雨粟,鬼(guǐ)夜(yè)哭,思念漫太古”原句为“天雨(yǔ)粟,鬼夜(yè)哭”,意思是仓颉造(zào)字后,上(shàng)天下了一(yī)场谷(gǔ)雨,谷子布满大地上,孤(gū)魂野鬼无处(chù)可去,于是(shì)只好纷纷哭泣。

  出自《淮南子·本经训》。

  原(yuán)文(节选):故兵者所(suǒ)以讨暴,非(fēi)所以为暴也;

  乐者所以致和,非所以为淫也;

  丧(sàng)者所以尽哀,非所以为(wèi)伪也。

  故事亲(qīn)有(yǒu)道矣,而爱为务(wù);

  朝廷有容(róng)矣,而敬为上;

  处(chù)丧有礼矣,而哀为主;

  用兵(bīng)有术找对象硬性条件是什么意思,硬性条件是啥意思矣,而义为本。

  本立而道(dào)行,本(běn)伤而道废。

  译文:因(yīn)此(cǐ)军(jūn)队(duì)是(shì)用(yòng)来讨(tǎo)平暴(bào)乱的,不是用(yòng)来进行暴力活(huó)动的(de);

  行乐是用来(lái)陶冶情性(xìng)的,不是用来进行隐乱活动的;

  服丧是用来表达(dá)悲(bēi)哀之情的,不是用来(lái)作假(jiǎ)的。

  所以(yǐ)奉(fèng)事亲人是有规定的,而要把“爱”作为致力(lì)的(de)目的;

  君(jūn)臣朝见是(shì)有固定礼(lǐ)容的,而要以恭敬为要求(qiú);

  处(chù)理丧事是有礼节的,而(ér)要以悲哀为主要目(mù)的(de);

  用兵(bīng)是有(yǒu)战(zhàn)略(lüè)规(guī)定的,要(yào)以讲(jiǎng)求道义为根本(běn)。

  根(gēn)本确立了(le),而(ér)大道就(jiù)可(kě)以行得通,根本(běn)破(pò)坏(huài)了,而大道(dào)就会被破坏(huài)。

  《淮南(nán)子(zi)·本经训》出自西汉刘安所著《淮南子》,记录(lù)了(le)先(xiān)秦至西(xī)汉时代民(mín)间流行的(de)神(shén)话及圣贤传说,并(bìng)力图从这些传(chuán)说中寻找治世安(ān)民(mín)的道(dào)理(lǐ)。

  如善(shàn)生(shēng)乎君子(zi),诱(yòu)然与日月(yuè)争光,天下弗(fú)能遏夺。

  则(zé)是儒家(jiā)思想的反映(yìng)。

  文中远古贤君尧舜的传说、仓颉造(zào)字、黄帝(dì)、后羿故事等,找对象硬性条件是什么意思,硬性条件是啥意思是(shì)《本经(jīng)训》留给后人(rén)的丰厚遗产。

”天(tiān)雨(yǔ)粟鬼夜(yè)哭,思念漫太古“是什么(me)意思啊(a)?

  ”皮首天(tiān)雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念(niàn)漫太古“出自五月天的一首名叫《仓颉》的歌,这一句是全作的最(zuì)后一句歌词(cí)而且(qiě)是以和声的形(xíng)式出现。

  但确(què)有一篇网友以这句歌词(cí)为句首来创作的(de)长诗,全(quán)诗如(rú)搜凳下(xià):

  天雨粟 鬼找对象硬性条件是什么意思,硬性条件是啥意思夜哭 思念漫(màn)太(tài)古

  太古哭 长路无(wú) 相思成泪湖

  泪湖瀑 染青木(mù) 碎(suì)声惊(jīng)野鹜

  野鹜舞(wǔ) 绕层(céng)雾 旧人拨流苏

  流苏(sū)漉 惊钟(zhōng)鼓 飞鸟(niǎo)冥归处

  归处孤 岁荣(róng)枯 等君至(zhì)迟暮

  迟(chí)暮误(wù) 断桥(qiáo)处 孤影守(shǒu)玉(yù)湖

  玉(yù)湖(hú)妒 柳藤枯 梦醒酒(jiǔ)意无

  酒意无 秋(qiū)满树(shù) 夜夜争(zhēng)鸥鹭

  鸥鹭呜 相思苦 日(rì)日(rì)朝又暮

  朝暮复 独孤步 犹羡花蝶舞

  蝶舞处 殇景苏(sū) 却使愁满目

  愁满目(mù) 心苦楚世握旅 往(wǎng)昔凋零误(wù)

  凋零误 木樨(xī)馥(fù) 树影摇曳(yè)孤

  摇曳(yè)孤 慢移步 跌入池(chí)深处(chù)

  深(shēn)池处(chù) 夙(sù)愿(yuàn)无(wú) 红颜一笑枯(kū)

  一笑枯 已夜幕(mù) 灰尘(chén)落元枢

  落元枢(shū) 为谁(shuí)猝 闭眼即魂哭

  即魂(hún)哭 夜将(jiāng)幕 仓(cāng)颉五月出

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