转世灵(líng)童这个词语不知(zhī)道大家(jiā)有没有听说过，这是一种藏传佛(fú)教的说法，对于不了解(jiě)的人来说，第一(yī)次听到转世(shì)灵童的时候会从(cóng)字面上去(qù)理(lǐ)解这个词(cí)语(yǔ)的(de)意思，质疑转世灵童这样(yàng)的(de)事情到底有(yǒu)科学依据吗？或者又是从其(qí)他地方了(le)解相关消息(xī)，给人如此严(yán)肃感觉的事情(qíng)最后居然是用抓阄的方式(shì)来决定的，未免有些太好(hǎo)笑了(le)吧(ba)，对(duì)于这(zhè)点(diǎn)我们下面就详细了解了解，最起码以后说起来这(zhè)种(zhǒng)事情的时(shí)候才不会显得很无知，转世灵(líng)童其实根本不是我(wǒ)们想象(xiàng)中的那(nà)种投胎(tāi)转世。

很多人一听(tīng)说转世灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人(rén)的(de)东(dōng)西，但(dàn)其(qí)实许多事情存在即合理，况且转世(shì)灵童又不是大家想(xiǎng)象中的投胎转世会(huì)带着以前记忆的那种，所谓的(de)转世灵(líng)童只(zhǐ)是我国藏教(jiào)的一(yī)种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承方式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推举一(yī)幼童为(wèi)转世继承从那之(zhī)后就开始有(yǒu)了活佛(fú)转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德(dé)尼两(liǎng)大(dà)活佛系统。转世(shì)制度则(zé)是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴(bā)圆寂后，为(wèi)了防(fáng)止内部分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举派的(de)转(zhuǎn)世办法，由(yóu)高僧及(jí)根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名男孩作为(wèi)根敦(dūn)朱(zhū)巴的转(zhuǎn)世(shì)，这(zhè)种方法就(jiù)形(xíng)成(chéng)了赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不过经(jīng)过历史的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封才(cái)能得以确认。

寻(xún)找转世灵童的方(fāng)法有很多，大概分为非(fēi)掣签(qiān)方式(shì)和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童(tóng)，至(zhì)于后(hòu)者是从清朝乾(qián)隆时(shí)期开始出现(xiàn)的金瓶掣签方(fāng)式，为了(le)避免徇情(qíng)指认，于是(shì)活佛转世的认定权开始掌握(wò)在中央手中，由中央直接审批和(hé)册封，这种(zhǒng)认定方(fāng)式(shì)还(hái)算正(zhèng)常(cháng)，倒是之前的非掣签(qiān)方式(shì)实(shí)在是太随心所(suǒ)欲了，简直是完(wán)全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情(qíng)其实并没(mm开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名éi)有科(kē)学依据(jù)，只不过是一种文化而(ér)已，大家可以不理解但也不(bù)能不尊重人(rén)家的文化，中国上下几千年，很多文化都是现在的我(wǒ)们所(suǒ)不能(néng)完全(quán)理解的，不能理(lǐ)解(jiě)就要学会体谅(liàng)，m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名存在即合理，只要(yào)这种制度还没(méi)有被彻底取(qǔ)缔(dì)，那么(me)就一定(dìng)有道理(lǐ)，当然不管是转世灵童还是转世制度现(xiàn)在基本(běn)上都已经看不到了，大家生活如此(cǐ)丰富(fù)多(duō)彩，谁还会去(qù)关心这种问题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名