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高山流(liú)水是什么意(yì)思服务项目，服务(wù)里面(miàn)高山流(liú)水是什么(me)意思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若(ruò)流(liú)水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北(běi)面游览时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多(duō)时了，听到(dào)高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在(zài)曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在(zài)一(yī)旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩(hào)邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗荡荡，就(jiù)如同(tóng)江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完(wán)全听出它(tā)的意(yì)旨和情趣(qù)，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在是太(tài)高明(míng)了，您所说的跟我心里想的真是(shì)完邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗全一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离(lí)身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水是：是(shì)酒吧的(de)特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底下会(huì)有很(hěn)多(duō)杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一(yī)个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会(huì)推出自(zì)己店里的(de)特(tè)色然后给这个(gè)特色其(qí)一个优雅的(de)名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就(jiù)地取材(cái)，一(yī)支(zhī)竹签，一(yī)根细棍(gùn)子(zi)，就是简邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有社会(huì)地(dì)位的群(qún)体，在巨大的工作压(yā)力(lì)下(xià)，似(shì)乎越(yuè)容易缺(quē)乏(fá)，只有达(dá)官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是(shì)在(zài)兴起李和(hé)领(lǐng)域(yù)方面，都(dōu)有了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间(jiān)，并融入到了传统理(lǐ)发(fā)行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服(fú)侍(shì)那些王公大(dà)臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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