公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么(me)年代是两种说法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元99年(nián)，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元(yuán)100年的。

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公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年(nián)，公元1世纪是(shì)什么年代(dài)

　　世纪(jì)，指计算年代的单位。

　　一个世纪是(shì)一百年，通常是指连续的一百年(nián)。

　　当用来计算日子时，世(shì)纪通常从可以(yǐ)被100整除(chú)的(de)年(nián)代或此后一(yī)年开(kāi)始(shǐ)，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年(nián)法来自于耶(yé)稣纪元后，其(qí)中的1年通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此第一世(shì)纪从(cóng)公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世(shì)纪则从(cóng)公元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第一年。敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思

　　不过，有人将公元1世纪定为(wèi)99年(nián)，而以后(hòu)的世纪则为100年，如果(guǒ)按照这种(zhǒng)定义的话，2000年(nián)则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一(yī)世纪发生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年(nián)王莽篡夺汉朝政权建立新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自(zì)汉武帝以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇(huáng)后(hòu)王(wáng)政君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽(mǎng)以(yǐ)姑(gū)母王(wáng)政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲(pí)倦(juàn)地(dì)工作。

　　后来他(tā)广(guǎng)结名(míng)士和将(jiāng)相(xiāng)大(dà)臣，深(shēn)得人心，凡是来(lái)投奔他的，不(bù)论地方(fāng)远(yuǎn)近，出(chū)身贵贱，他一概(gài)收用(yòng)，让他(tā)们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿(ná)出来赠送给(gěi)宾客，而自己家里(lǐ)却过着(zhe)十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后(hòu)，王莽官(guān)居大司马(mǎ)，以太后名义执掌军政大权，立(lì)汉平帝，并把(bǎ)自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇(huáng)后，渐渐(jiàn)在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太(tài)后王政君上书，要求让(ràng)他代天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这一(yī)要求，由王莽摄(shè)政(zhèng)，称为“摄皇(huáng)帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的(de)刘(liú)婴为(wèi)皇(huáng)太子，号称“孺子(zi)婴”，以效(xiào)仿周公摄(shè)政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此(cǐ敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思)后数年间，关于王莽代(dài)汉称帝的(de)符(fú)命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制(zhì)作(zuò)铜(tóng)匮，内(nèi)藏《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高(gāo)祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王(wáng)冠(guān)觐见(jiàn)太皇太(tài)后(hòu)，坐在(zài)未央(yāng)宫前殿，即天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至(zhì)此，西汉(hàn)灭亡，王莽达(dá)到了他的托古改制、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是(shì)东(dōng)汉章帝时召集大夫(fū)、博(bó)士、议郎、郎(láng)官和诸生在白虎观召开的(de)一次(cì)讨论儒家经典的学术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲(zhòng)舒(shū)提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝(cháo)君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派(pài)传(chuán)承(chéng)不同，对于儒家经(jīng)典(diǎn)的版(bǎn)本、内容多有(yǒu)争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝(cháo)的战(zhàn)乱之(zhī)后，各家(jiā)的歧(qí)异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中(zhōng)元(yuán)元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正(zhèng)式确立(lì)为官(guān)方的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家思想的(de)统治地位，使儒学与谶纬之学进一步结合(hé)起来(lái)，汉章帝(dì)建初四年（公元79），召集各地(dì)著名儒生于(yú)洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异同，这就是历(lì)史(shǐ)上有名(míng)的白虎观会议(yì)。

　　白虎观(guān)于(yú)当(dāng)时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之所(suǒ)。

公元1世纪是哪一年(nián)到(dào)哪(nǎ)一(yī)年？

　　公(gōng)元1世纪是指公元1年到(dào)公元100年之(zhī)册信(xìn)间的一百州(zhōu)昌轮年时间，包括这两个年份。

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