日(rì)本四世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日本网友热议日本国一(yī)起重(zhòng)大的考古发现。去(qù)年，从奈(nài)良市西部最大的圆形墓——富(fù)雄丸山古(gǔ)墓区域(yù)，挖出(chū)了两件特别的随葬(zàng)品——铁(tiě)质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报(bào)道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现(xiàn)青(qīng)铜镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在(zài)日本古(gǔ)墓葬中(zhōng)已出土很多，但这两件东西真的不一般，被日本(běn)专(zhuān)家视为“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外(wài)形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的(de)纹饰。日本考古专家(jiā)从来没(méi)有见过这种形(xíng)状的青铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出(chū)土时，考古人(rén)员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼(yì)地(dì)把它翻过来，才发现特(tè)别，并不是镜子，经实验(yàn)室(shì)检测，一(yī)面竟然(rán)曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有供(gōng)支(zhī)撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾(dùn)牌(pái)，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽(shòu)季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗）纹、锯齿纹和三(sān)重(zhòng)圆(yuán)形纹，遂定(dìng)名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇(shé)剑出(chū)土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现(xiàn)在1600年(nián)前(qián)的古(gǔ)墓(mù)中，不只在日本，在(zài)东(dōng)亚也是同期最古老的一把。1600年前(qián)，日本(běn)连本国文(wén)字都没(méi)有，即使有(yǒu)文字也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说后马(mǎ)上产生联想：“会不会(huì)是中(zhōng)国的(de)？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场日本专家(jiā)对盾镜和(hé)蛇剑的出(chū)土，也相当(dāng)意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一(yī)种特制的模具。有日本专家面(miàn)对本国媒体采访时(shí)坦言(yán)， “老实说(shuō)，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们(men)是否有技术来塑(sù)造这种(zhǒng)精致的图案(àn)。”

蛇(shé)剑的铸(zhù)造难度更(gèng)大，是(shì)用(yòng)热(rè)铁(tiě)敲击和(hé)锻造出来的，要(yào)制作(zuò)这么长(zhǎng)的剑，就必(bì)须有相当(dāng)大的炉子，还需要(yào)大量的(de)铁原料，和先进(jìn)技术(shù)与(yǔ)制作工艺。当年的日本可以(yǐ)做到吗(ma)？

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当时(shí)铁匠技术的杰(jié)作”。进(jìn)一步分析，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造能(néng)力和工艺水平，应该(gāi)是“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日本人类(lèi)学家对从中国大陆或朝(cháo)鲜半(bàn)岛(dǎo)渡海到日本之(zhī)群(qún)体(tǐ)的称呼(hū)。1600年(nián)前(qián)正是大量渡来人或其后裔出现在日本的(de)时候，渡来人不只带(dài)来的先进(jìn)的(de)农(nóng)耕文明，比如中国长江流域(yù)的水稻栽种技(jì)术，也带来了(le)葬俗，中国中原普遍可(kě)见的大坟头——陵墓(mù)文化也(yě)流(liú)行于(yú)日(rì)本洲岛(dǎo)，出(chū)现了(le)有大量堆积封土的坟墓，日(rì)本历史(shǐ)学家(jiā)形象地定(dìng)义这一时(shí)期为“古(gǔ)坟(fén)时代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发(fā)现地剖面图富雄丸(wán)山古墓(mù)建造(zào)于(yú)四世(shì)纪后半叶，这时期日本(běn)洲岛上最大的(de)国家叫邪马台(tái)国。主流观点(diǎn)认为，邪马(mǎ)台是现代日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初(chū)，四(sì)世纪是(shì)其重要发展(zhǎn)时(shí)期。但令(lìng)日本(běn)专家(jiā)困惑的是，在这么一个重(zhòng)要(yào)发展时(shí)期(qī)却(què)不(bù)见文(wén)字(zì)记载，成了历(lì)史空白，非常(cháng)蹊跷。作(zuò)为(wèi)日本史研究资料库的中国史书上，也(yě)不(bù)见记载(zài)，日本学者称之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白的(de)四世(shì)纪(jì)”。

文物出土地位置示意(yì)图顺便说一下，日本历(lì)史学界有一(yī)默(mò)认的共识，要研(yán)究日本史，特别是早期日本史要从中国历(lì)史书(shū)中寻找(zhǎo)材料(liào)，现代日本(běn)国(guó)家的起(qǐ)源信史也只有中国史(shǐ)书中有。正因为这样，古(gǔ)今日本历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读(dú)中国古书，有的甚至比中(zhōng)国学(xué)者还精(jīng)通。《三国志(zhì)·魏书·东(dōng)夷(yí)传》提到了倭人(rén)建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该国情况作了交(jiāo)代，这(zhè)是一个女王执(zhí)政国(guó)，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国(guó)进贡称臣，《三国志(zhì)·魏(wèi)书·少(shǎo)帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至(zhì)少有四(sì)次(cì)。

新闻发布会(huì)展示(shì)蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两(liǎng)次遣使至邪(xié)马(mǎ)台国，尊卑弥(mí)呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以(yǐ)金(jīn)印、紫绶。司季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流(liú)。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也(yě)是西晋第一个年号。但后来中国史(shǐ)书(shū)上却(què)不见无邪(xié)马台国及女王的记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻(wén)发布会上展示(shì)盾(dùn)镜(jìng)图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没(méi)有事，因(yīn)为(wèi)是“空白的四世纪”时(shí)期文物，自(zì)然(rán)显(xiǎn)得相(xiāng)当珍(zhēn)贵，填补了(le)日本四世纪(jì)的空白(bái)，对邪马台国(guó)和现代(dài)日本国(guó)的形成具有重大意义，日本学者因此(cǐ)称这一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立(lì)马身份倍增(zēng)，成了日本的(de)“国宝”，所以消息公开后在(zài)全日本引起轰动(dòng)，大小媒(méi)体竞相报(bào)道，并不难理解。

盾镜(jìng)图案对比现在(zài)奈良市组织各方面专家(jiā)，对这两件文物进(jìn)行了考证(zhèng)和研究，希望能(néng)发现隐藏在文物(wù)中的历史密码。墓主生前有不低(dī)的地位。较为(wèi)贵重的随(suí)葬品一般放在棺材(cái)内(nèi)，而(ér)这两件(jiàn)东西发现的地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是(shì)实用器(qì)，而是作为一种冥(míng)物随葬(zàng)墓主的(de)。

日本(běn)考古爱(ài)好(hǎo)者参观考(kǎo)古现场将这(zhè)两件东西(xī)放(fàng)在棺材(cái)上面，用意何在？应该(gāi)是出于辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟(pì)邪(xié)物。剑和镜子过(guò)去(qù)在中国(guó)和日本(běn)民间，都(dōu)被认(rèn)为有辟(pì)邪功能，在(zài)房间(jiān)内悬(xuán)桃(táo)木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而(ér)剑作为(wèi)冷兵器时代最常见的主(zhǔ)力作战(zhàn)武器之一，还(hái)有护卫(wèi)墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放置在(zài)棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古人离不了的生活(huó)用(yòng)具，是(shì)整理(lǐ)仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子不只可(kě)以照脸，民去民间认为(wèi)还可(kě)让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也较可信，日本古(gǔ)代非常迷信，至今(jīn)日(rì)本人的生活(huó)仍有很(hěn)多忌讳。当(dāng)年的邪马(mǎ)台国正是这样(yàng)！

富雄(xióng)丸山古(gǔ)坟发掘现场从中(zhōng)国史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女(nǚ)王卑弥呼应该(gāi)是(shì)最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中(zhōng)国，随船都有(yǒu)巫师(shī)同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学(xué)者尚在研究(jiū)之中，应该会有更多(duō)收获。

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