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　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是“年与(yǔ)时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及(jí)。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来(lái)得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋(lòu)室(shì)。

　　将(jiāng)复何(hé)及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及出(chū)自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学无以(yǐ)广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志(zhì)向，不(bù)排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一(yī)，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世(shì)事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的(de)意思(sī)

　　 及：来得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家诸葛(gé)亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛亮是(shì)一(yī)位品(pǐn)格(gé)高洁(jié)、才(cái)学渊博(bó)的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明(míng)志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不(bù)能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来(lái)提高自身的修(xiū)养，以节(jié)俭来培养自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才(cái)干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋精(jīng)神(shén)，急躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社(shè)会(huì)所用，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静(jìng)无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静(jìng)才能够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生(shēng)活务必要节俭，并以此培养自己(jǐ)的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静(jìng)，才能做到志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高(gāo)望(wàng)远。

　　无(wú)论工作还(hái)是(shì)生活(huó)，只有(yǒu)静下心来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁(níng)静的学(xué)习环(huán)境更要(yào)有专注、平和的学习心境(jìng)！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐述了学(xué)习的增值力(lì)量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学(xué)习，就不能增加自己的才(cái)干；但在学(xué)习的过(guò)程中，决(jué)心和毅(yì)力(lì)非常重要，缺乏了意(yì)志力(lì)，就会半途而废。

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