释明(míng)心是(shì)妙智寺的和尚(shàng)，从我们大众的(de)角度去看的话，好像没有几(jǐ)个年轻(qīng)人(rén)是自愿到寺院去(qù)出家(jiā)的，可是释明(míng)心偏偏就(jiù)是那(nà)个(gè)比较独(dú)特的(de)人，感(gǎn)觉(jué)但凡是发愿深的人就是他这个样子，好多人说看到他(tā)的容颜就(jiù)觉(jué)得特(tè)别的庄严，给释(shì)明心面相分析的(de)人(rén)也特(tè)别的(de)多(duō)，大底上都是称(chēng)赞的声音(yīn)，不(bù)过释明心和我(wǒ)们印(yìn)象中的和尚(shàng)稍微有那么一(yī)点不同，毕竟他有是(shì)新时(shí)代的(de)少年啊，法源(yuán)深的人(rén)就是他这个样子。

三十二相

最近(jìn)网络上有一位特别招人赞叹的年轻和尚，年纪不大却可以(yǐ)披上袈裟到寺院里面去修(xiū)行，目(mù)前正在研(yán)读佛学院的高(gāo)阶学识，就一般家庭(tíng)来说，不是有特殊的原因谁会愿意放自己的(de)孩(hái)子到(dào)寺院里面去守青灯呢，释明心(xīn)的父(fù)母一开始也不同(tóng)意的(de)，但(dàn)是后来在释(shì)明(míng)心的坚持下还是同意(yì)了，这才有了释明心在妙(miào)智寺修行的开(kāi)始(shǐ)。

求(qiú)学

释(shì)明心一边修(xiū)行一边也会到各(gè)地的宝刹去(qù)拜访，听说他(tā)有去过印度佛国(guó)，真的不知道现(xiàn)在的他(tā)是不(bù)是已经在(zài)佛学文(wén)化上有了更(gèng)深入的考量，好(hǎo)多(duō)人在(zài)看到释(shì)明心面相的时候都会(huì)说这位师(shī)父的容颜好庄(zhuāng)严啊，给释明心面相分析的人也特别的多，传他(tā)前(qián)世一定做了好多(duō)善事的想法最为普遍(biàn)，小编(biān)倒是觉得但凡(fán)是发(fā)愿深(shēn)的人差不多就是他这个样子了。

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本来出家的人对于我们普通大(dà)众而言(yán)就是(shì)一个(gè)比较离群(qún)索居的人群，可(kě)是随着时(shí)间的推移和社会整体的发展，出家的人也有(yǒu)了与时(shí)俱进的脚步，所以释明(míng)心或(huò)许和我们大家心里所想的传(chuán)统(tǒng)和尚(shàng)不太一样，毕竟(jìng)他也是少年中的一(yī)员，像打球这类事情释明(míng)心也(yě)是(shì)经常也会去(qù)做的，跟(gēn)只(zhǐ)会参禅(chán)打坐的理想型出家人多了几分活泼。

释明(míng)心(xīn)

佛经里面说人有三十二(èr)面相(xiāng)和八(bā)十(shí)中好，你的心里想着(zhe)什么，面相上也会(huì)慢慢(màn)随之变化，释(shì)明(míng)心面相呈现的是庄严，所以不少人觉得在他的(de)内心一定(dìng)对佛(fú)教(jiào)文化感悟很深，我们虽(suī)然(rán)不提倡青年们都去出家静修，不过适当的独坐自省非常有意(yì)于自己的身心健康，起码可以洗(xǐ)涤一下周身的浮躁之气(qì)，只有静下心(xīn)人(rén)才(cái)能冷静(jìng)的(de)看待(dài)和处理任何问题。

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