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三(sān)字经(jīng)中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的(de)下一句(jù)

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是(s楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人hì)我国的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材，今天小编就来和(hé)大家聊一(yī)聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古(gǔ)代(dài)经(jīng)典当(dāng)中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材(cái)典范，包括中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解(jiě)了(le)常识、传统国学(xué)及历史故事，以及故事内涵中的做人(rén)做(zuò)事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版本(běn)，全(quán)文字数从1120字(zì)至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿(càn)烂的经典传统文化之一(yī)，它是中华(huá)儿女(nǚ)智慧的结晶(jīng)，它承载着一个民族的历史与精神，体现(xiàn)了独特的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是中国(guó)几千年来形成的(de)独(dú)特的(de)民族文(wén)化(huà)，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受(shòu)到全世界(jiè)的(de)广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传(chuán)统(tǒng)文(wén)化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学(xué)习的影(yǐng)响，讲述(shù)教育与学习(xí)重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也(yě)是我国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变(biàn)的社会环境下，德育教育也成(chéng)为现(xiàn)行教育改(gǎi)革所面临的一个重要(yào)课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中华民(mín)族经典传统文化(huà)作为新时(shí)期德育教(jiào)育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德(dé)育放在首位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华(huá)先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族历经几千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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