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徙木立(lì)信(xìn)的故(gù)事阐明(míng)晰什(shén)么道理，徙木立信给告知(zhī)了(le)咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在(zài)城门处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典(diǎn)型(xíng)，而(ér)使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了获得人们(men)的信(xìn)赖(lài)，就(jiù)在城(chéng)门处(chù)说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六(黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆liù)十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生(shēng)非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下(xià)一根(gēn)三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可(kě)以搬(bān)到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明(míng)没有(yǒu)诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读(dú)史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力(lì)以(yǐ)保证之，保持之，务使(shǐ)到达完(wán)善之意(yì)图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而(ér)不善，则(zé)不唯无美好之可言，且有(yǒu)损(sǔn)害(hài)之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四(sì)千余年之记载(zài)，而求其(qí)利(lì)国福(fú)民巨(jù)大之政治家，商(shāng)鞅不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华(huá)夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之令出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织(zhī)以(yǐ)增进国民之富力(lì)，尚军功以树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未有之大方针，民何(hé)惮而不(bù)信？乃必徙木(mù)以立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年(nián)来民(mín)智漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之(zhī)惨(cǎn)境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣，吾(wú)又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐此徙(xǐ)木立(lì)信一事，若(ruò)令彼东西各(gè)答消文(wén)明国民(mín)闻之(zhī)，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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