社日节是什么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的(de)。关于(yú)社日节(jié)是(shì)什(shén)么节日(rì)以及社日节(jié)是什(shén)么节日(rì)，社日节是哪(nǎ)天，社日指的(de)是什(shén)么节日，社日(rì)节(jié)这个节(jié)日(rì)有什么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二(èr)月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节日，在(zài)古代的时候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子(zi)由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸(guǐ)巳日(rì)，第二(èr)个戊(wù)日(rì)是2月9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依(yī)据干(gàn)支(zhī)历法来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后第五个(gè)戊日推(tuī)算(suàn)，一(yī)般在农历(lì)二月初二(èr)前后(hòu)，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的(de)农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的(de)季节(jié)，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的(de)生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺(hè)生日(rì)，到土地(方差分析英文缩写，方差分析英文翻译dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是(shì)二月二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社(shè)日分为春社(shè)日和(hé)秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树(shù)木(mù)，如夏代(dài)在坛(tán)上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(s方差分析英文缩写，方差分析英文翻译hè)主改(gǎi)为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并(bìng)以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一二米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造的土地神(shén)像，多是(shì)留着长胡子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地(dì)区，人们(men)在土(tǔ)地庙里立(lì)一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这(zhè)是(shì)以石头作为社主的古(gǔ)代(dài)遗(yí)风，农家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的(de)墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和(hé)各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。