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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给告(gào)知了咱(zán)们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位就(jiù)颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门(mén)，募民(mín)有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为了(le)获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国(guó)都(dōu)商(shāng)场南门立下一(yī)根三丈(zhàng)长的木(mù)杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给(gěi)五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木杆到北(běi)门，当(dāng)即赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一(yī)事，而(ér)叹吾国国(guó)民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数(shù)千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾(wú)民也必多(duō)，吾民方恐其不(bù)布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有(yǒu)不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善(shàn)，则不唯无美好之可(kě)言，且(qiě)有损害之(zhī)足惧(jù)，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治(zhì)家，商(shāng)鞅不(bù)名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华(huá)夏(xià)，不綦(qí)难(nán)哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也(yě)，吾所以知数千年来民智(zhì)漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西(xī)各答消文明国(guó)民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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