克己慎独(dú)守心明性 什么意思出自(zì)哪(nǎ)里，心有山海(hǎi) 静而不争什么意思是克己慎独守心明性意思是尊(zūn)从(cóng)自己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明的(de)。

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　　克己(jǐ)慎独守心明(míng)性(xìng)意思是(shì)尊从自己内(nèi)心(xīn)的良知，不(bù)混浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制(zhì)自己的能力(lì)。

　　慎独(dú)：是指在(zài)个人独(dú)处时(shí)也要严格要求自己，是对个人(rén)内心深处比较(jiào)隐蔽的思想意(yì)识进(jìn)行自(zì)律(lǜ)的(de)一种修养方式(shì)，防止错误思想及(jí)私欲，邪念不生，时时保持正念，对自(zì)觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就(jiù)是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就(jiù)是(shì)独处、独自行事。

　　意思(sī)是说严格控制(zhì)自己(jǐ)的欲(yù)望(wàng)，不靠别人监(jiān)督，自觉控制自己(jǐ)的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境界：树(shù)立远大(dà)理想和抱负，不(bù)断(duàn)地提高自己的修养。

　　包(bāo)含(hán)态度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认(rèn)识(shí)模式，以(yǐ)穷理(lǐ)尽(jǐn)性地形成完(wán)整的系统知识、慎全独一。

克己慎独(dú)守心明性出自(zì)哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守心(xīn)，明性(xìng)。

　　以克人之心(xīn)克己(jǐ)，以容己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立(lì)于天地之间，当养天地浩然(rán)正气(qì)，行光明磊落之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克(kè)人(rén)之心克己，以(yǐ)容己之(zhī)心容(róng)人(rén)。

　　意思是君子在(zài)独处时(shí)，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不(bù)苟，不做违反道德法律之事，不(bù)负良知，不欺内心(xīn)，纳(nà)百(bǎi)川(chuān)，严于律己。

　　对(duì)慎独(dú)的解读：

　　慎独(dú)表明的是一种(zhǒng)人(rén)生态度，表里(lǐ)如一；彰(zhāng)显(xiǎn)的是一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历史上(shàng)涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒(jù)礼；三(sān)国(guó)时刘备“勿以恶小而为(wèi)之，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡(héng)不食(shí)无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无(wú)主，我心有主”；清代叶(yè)存(cún)仁(rén)“不(bù)畏(wèi)人知畏(wèi)己知(zhī)”，凡此种种(zhǒng)，无一不是(shì)慎独(dú)自律、追求(qiú)道德(dé)完善的体现。

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