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春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还是战国

　　一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪里人(rén)的只有(yǒu)三国(guó)时(shí)期的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，他(tā)在《鬼谷子》一书(shū)中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期那些学(xué)者(zhě)们(men)的普(pǔ)遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼谷子(zi)的(de)主要著作(zuò)有《鬼merry什么意思 merry是彩虹社的吗谷(gǔ)子》及《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重(zhòng)于权(quán)谋策略(lüè)及言(yán)谈辩论技巧，而《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内(nèi)传》则集中(zhōng)于养神蓄锐(ruì)之道(dào)，用以修心修身。

　　《本经阴符七术(shù)》之(zhī)前(qián)三篇说明如何充实意志(zhì)，涵养精神(shén)。

　　后四(sì)篇讨论(lùn)如何将内在的精(jīng)神(shén)运用于外，如何以内在的心神(shén)去处理外在的事物(wù)。

　　纵横家所崇(chóng)尚(shàng)的(de)是权谋策略(lüè)及言谈辩论之技巧，其(qí)指(zhǐ)导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因(yīn)此，历来学者对《鬼谷子(zi)》一书推崇者(zhě)甚(shèn)少，而(ér)讥诋(dǐ)者(zhě)极(jí)多。

　　其(qí)实外(wài)交战术(shù)之得益与(yǔ)否，关系国(guó)家之安危兴衰；

　　而生(shēng)意谈判(pàn)与竞争(zhēng)之策略(lüè)是否得当，则关(guān)系(xì)到经济上之成败得(dé)失。

　　即使在日常生活(huó)中，言谈技巧也关系(xì)到一人之处世为人之(zhī)得体与否。

　　当年苏秦凭其(qí)三寸不(bù)烂之舌，合纵六国，配(pèi)六国相印，统(tǒng)领六国共同抗秦(qín)，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子(zi)是(shì)哪国人？

　　春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子，一说是战国(guó)魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人(rén)；一说陈国(guó)郸城（河南郸(dān)城(chéng)县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三国时期(qī)的史学家、医学(xué)家皇甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得(dé)到唐宋(sòng)时期(qī)那些学者(zhě)们的(de)普遍认可。

　merry什么意思 merry是彩虹社的吗　根据史(shǐ)料可知，鬼谷子曾经云游华(huá)夏各(gè)地(dì)，在(zài)很多地方(fāng)都(dōu)留下了足(zú)迹。

　　有(yǒu)十(shí)余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县(xiàn)，河南(nán)的(de)登封、汝阳、荥阳，山东的(de)蒙阴，湖南的(de)大庸，湖耐让(ràng)北的当阳，浙昌(chāng)拍局江的宁(níng)波，甚(shèn)至还有新疆的(de)哈密。

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