还记得2002年的第一场雪吗(ma)？

尽管2023年(nián)已(yǐ)经(jīng)下过好几场雪了，但在这个特殊的夏日却突然响起(qǐ)了惊(jīng)雷(léi)。

曾经(jīng)的刀郎再度复(fù)出，十年磨一剑，虽然(rán)转(zhuǎn)眼十几年过去了，可这位大漠歌手(shǒu)再一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌(gē)廖(liào)哉(zāi)》上线，其(qí)中(zhōng)一首叫(jiào)做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了(le)巨大反响和(hé)争议。

因为在这首歌里(lǐ)的一些(xiē)歌词，比如(rú)“那马户不(bù)知道他(tā)是一头驴(lǘ)，那又鸟(niǎo)不知道他(tā)是一只鸡，勾栏(lán)从(cóng)来扮高雅，自古公(gōng)公号(hào)威名”等等，被听(tīng)众们认为是(shì)在暗讽当年打压过刀郎的那英、杨(yáng)坤、汪峰、高(gāo)晓松等(děng)人。

很多网友看到这样(yàng)的词汇，更是认为这是一(yī)首(shǒu)“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽出的刀(dāo)，如(rú)今刀落(luò)斩“鸡”好不痛快。

正(zhèng)所(suǒ)谓君子报仇，二十年(nián)不(bù)晚，让网友们十分爽快的(de)同时，带着这样重的普(pǔ)遍情绪，这首歌曲才能大火于网络(luò)。

于是乎网友们纷纷前去那英(yīng)、杨坤、汪(wāng)峰(fēng)、高(gāo)晓(xiǎo)松(sōng)等人的(de)视(shì)频下留言(yán)，其留言热(rè)度堪(kān)比人(rén)家(jiā)本身，那英评论区更是成了重(zhòng)灾区，短短(duǎn)几天留言(yán)更是突破(pò)四(sì)百万。

看着(zhe)网友们自导(dǎo)自演的(de)言论，好像在揭露一个很爽的现实：

刀(dāo)郎新歌发行，热热闹(nào)闹(nào)地演变(biàn)成一场网络狂(kuáng)欢，更成了某种复(fù)仇情绪的蔓(màn)延(yán)。

但平心而(ér)论(lùn)，如果你完整(zhěng)地听完这首歌(gē)，或许会有不一样的(de)见解。

难道刀郎十年(nián)磨(mó)一剑(jiàn)真的只是为了揶(yé)揄(yú)所谓的那些人吗？

我们先来了解一下这首歌的创作背景(jǐng)。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄(líng)《聊斋志异》里头的一个故事，是其(qí)笔下虚(xū)构的(de)一(yī)个世界。

美(měi)少(shǎo)年马骥误入到(dào)一个(gè)叫做罗(luó)刹国的(de)地方，这里的(de)人有一个(gè)很奇怪的特点，那就是以丑(chǒu)为美，各种观点均完全和正常世界颠倒(dào)。

原本俊朗阳(yáng)光的少年(nián)在(zài)这里，却(què)被当做成了“奇丑无(wú)比”的异类。

无可奈何(印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有hé)之(zhī)下，马(mǎ)骥(jì)只能戴着面具讨生(shēng)活。

经年累月带着面具生活的马骥再也受不了良(liáng)心的谴责(zé)，为了(le)不(bù)被这里的人彻底污染，他想方设法逃(táo)出去，回(huí)到正常人的世界里。

至(zhì)此日日夜夜折磨他的那些颠倒三观，让他实在(zài)难以苟同下去。

歌(gē)曲里反反(fǎn)复复出现(xiàn)“马户(hù)”“又鸟(niǎo)”等词其实就是(shì)一(yī)种颠倒(dà印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有o)的(de)体(tǐ)现。

据说罗刹国又一(yī)条小河，小河边(biān)上(shàng)有一头叫“马(mǎ)户”的傻(shǎ)驴，却总是自以为是自己是(shì)匹(pǐ)马；

还有一只叫做(zuò)“又鸟”的(de)鸡，却(què)总是(shì)自以(yǐ)为是自己(jǐ)是只鸡。

正是(shì)因为(wèi)他们不知道自己究竟是个什么东西，所以才会一直自视清高认(rèn)不清自己。

正如歌(gē)词唱的(de)那(nà)般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄(tí)，可是那从(cóng)来煤蛋儿生来(lái)就黑(hēi)。”

有人根据(jù)这(zhè)些歌词(cí)，便断然判断(duàn)刀郎写这首歌是(shì)为了讽刺安歇曾经看(kàn)不起自己音乐(lè)、自视清高的那些人。

可我想(xiǎng)说的是，如(rú)果(guǒ)你真的这(zhè)么觉(jué)得，那就太小看刀(dāo)郎的格局了。

这首歌(gē)绝(jué)不是为(wèi)了讽刺某一(yī)个人(rén)或者几个人，甚至(zhì)可以说(shuō)这几个人根本不值得刀(dāo)郎如此讽(fěng)刺。

有认识刀(dāo)郎的朋(péng)友说：“以我对他的了解(jiě)，不是这么回(huí)事，他没这么小气。”?南大(dà)文学院的(de)苗怀(huái)明教授(shòu)也评价道：

“我愿(yuàn)意解读为(wèi)刀郎(láng)对社(shè)会丑恶现象的嘲讽、不是具体针对哪个人。作为一个古代(dài)小说研(yán)究者，我支(zhī)持刀郎(láng)的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎(láng)所唱的那样“那马(mǎ)户又鸟，是我们人(rén)类根(gēn)本的问题”。

从对个(gè)别人的讽刺(cì)，最终升华向现实社会(huì)的揭露。

其实刀郎(láng)自始至终想套讨论的是(shì)一种(zhǒng)社会现象，是人类自我的问(wèn)题。

他歌(gē)中所体现(xiàn)的“骂(mà)”，更(gèng)多的是一(yī)种反思。

反观(guān)现下(xià)的社会，越来越多“以丑为美”的现象，难道真(zhēn)的不值(zhí)得我们(men)去思考吗？

前段(duàn)时间刚刚发(fā)生的震惊全(quán)国(guó)的(de)“指鼠(shǔ)为鸭”的事实不就是真的存在吗(ma)？

指鹿为(wèi)马(mǎ)、颠倒黑(hēi)白的乱象(xiàng)，不只是在(zài)某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆(mǔ)雷(léi)特说：“这(zhè)是一个颠倒混乱的时代(dài)，哎，倒(dào)霉的我却要负起重整乾(qián)坤的责任！”

这也是刀郎这(zhè)首歌(gē)一出，无数人亢奋追(zhuī)捧，甚至捧上神坛，称(chēng)他为“当代鲁迅(xùn)”的最根本原(yuán)因(yīn)。

流(liú)浪(làng)灵魂(hún)的背后深藏一颗(kē)清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不(bù)管什么时候(hòu)出面，都(dōu)是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清他的脸。

“我戴上帽子就是(shì)刀郎，摘了(le)帽(mào)子就(jiù)是罗林(lín)。”

刀郎原名叫(jiào)做罗林印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有，1971年6月22日出生于四川(chuān)省内江(jiāng)市(shì)的一个小(xiǎo)镇(zhèn)。

虽然出身普通但是罗家却是文艺世家(jiā)。

父亲是一名舞美师(shī)，母亲是舞蹈演员，由(yóu)于夫妻两常年跟团(tuán)在外(wài)地演出，故而小罗林和(hé)哥哥奶奶(nǎi)一(yī)起生活。

哥哥虽然比他大(dà)五岁(suì)，但(dàn)也是小男孩(hái)一(yī)个，所(suǒ)以对于(yú)调皮的弟弟，平日里不是打就是骂。

所(suǒ)以罗林小(xiǎo)时候(hòu)就非常记恨哥哥，对他(tā)更是动不动就挑衅，总而言之是(shì)既爱又怕的感受。

15岁(suì)那(nà)一年(nián)，因为(wèi)自己调侃哥哥(gē)谈的女朋友曾经谈过(guò)恋(liàn)爱，于是恶(è)作剧(jù)地冲着哥(gē)哥大(dà)喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因为(wèi)这样而(ér)暴怒，于是大打了他(tā)一顿，母亲(qīn)赶过来劝架，出于偏袒小儿子于(yú)是大骂了大儿子。

罗大(dà)哥一气(qì)之下离家出走(zǒu)，谁料路上(shàng)遭遇车祸不(bù)幸去世。

从那之后，罗(luó)林的内心再也无法安宁(níng)，只能(néng)远走他(tā)乡(xiāng)。

带着(zhe)跟父母借的十块钱，他在城里(lǐ)歌(gē)舞厅里当起了服(fú)务员，业余有空(kōng)之(zhī)际跟着(zhe)老师学习音乐。

可能(néng)是因为出身(shēn)于书香世家(jiā)，学(xué)了音乐的罗林(lín)那是青出于(yú)蓝而胜于蓝(lán)。

在歌舞厅(tīng)里罗林和另一个主唱(chàng)廖健，自发组成了一个叫做“手术刀”的乐(lè)队。

或(huò)许(xǔ)正是(shì)因(yīn)为少年天(tiān)真热情，所(suǒ)以(yǐ)自己希望音乐能像(xiàng)手术刀(dāo)一(yī)样，能够犀利地解剖这个社会。

只是(shì)让(ràng)他万(wàn)万没想到的，现实(shí)却比(bǐ)手术刀坚硬多了，因为乐(lè)队赚不到钱，所以(yǐ)大家吃(chī)饭都成了问题。

而这时，正(zhèng)缝(fèng)罗林与第一任妻(qī)子杨娜生女，可在养(yǎng)孩子这(zhè)件事上，没钱更是难(nán)上加难(nán)。

于是妻子在孩子(zi)出生后的40天，就果断离开了(le)罗(luó)林，只留下(xià)一张字条“你(nǐ)给(gěi)不了(le)我(wǒ)想要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把(bǎ)悲痛(tòng)写成一首歌(gē)《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风(fēng)雨大，你(nǐ)回来(lái)躲躲吧。”?只可(kě)惜(xī)孩子妈始(shǐ)终没(méi)有回(huí)来，于是(shì)罗林把孩子送到父母家，自(zì)己则继续跟(gēn)着乐队(duì)四(sì)处流浪。

随着(zhe)乐队的(de)不断演出，罗(luó)林的(de)收入很可观，月入(rù)过万(wàn)也是(shì)常有的事儿，但他却觉得这样(yàng)十分没(méi)劲(jìn)得(dé)很。

再三(sān)思考之(zhī)后他离开(kāi)了乐队，跟(gēn)着刚认(rèn)识的新疆女孩(hái)朱梅回了新疆老家(jiā)。

来(lái)到新疆，由于那里的风土人情(qíng)以(yǐ)及特色的民族音乐，让罗林一(yī)直(zhí)缥缈(miǎo)空洞(dòng)的心找到(dào)了方向。

就(jiù)是(shì)在这个(gè)时候，他还根(gēn)据当地刀郎部(bù)落文化，将自己(jǐ)改名(míng)为“刀郎(láng)”。

同年刀郎为了(le)让父母(mǔ)孩子生(shēng)活过得更(gèng)好(hǎo)，于(yú)是和新疆音乐公司合(hé)作，陆续推(tuī)出了专辑《西域情歌》，没想(xiǎng)到这(zhè)张专辑一出就(jiù)销量高达30万张(zhāng)。

就在(zài)这(zhè)一年(nián)刀郎(láng)的(de)“封神之作”----《2002年(nián)的第一(yī)场雪(xuě)》就此出世。

一曲神(shén)曲红了，人(rén)也红了，可是是非也跟着来了。

最红的时候，他每天都(dōu)会(huì)收到(dào)无数(shù)记者和朋友的来电，可(kě)那时候他的心里只有一个想(xiǎng)法：躲(duǒ)起来(lái)，躲到一个(gè)没人认识的地(dì)方。

或许正如(rú)刀郎所(suǒ)言(yán)：“怎么红不知道(dào)，怎么(me)不红还是可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎(láng)不再露面，而是转到(dào)了幕后(hòu)，跟着妻子和女儿过(guò)上了半(bàn)隐(yǐn)半退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的(de)黄(huáng)金时代也(yě)逐渐(jiàn)过去(qù)，可剩下的声音也越显(xiǎn)浮躁喧(xuān)哗(huā)。

自此听歌写歌成了刀郎的(de)常(cháng)态，他就那么安安静(jìng)静(jìng)地(dì)采风生活，听众也越来(lái)越少...

其(qí)实这(zhè)些年，刀郎(láng)一直都没有闲着。

他有举(jǔ)办(bàn)过(guò)演唱(chàng)会，也发过(guò)专辑，但都没有什么水花，甚(shèn)至后来(lái)还给电视剧(jù)《我是特(tè)种兵》演唱过(guò)片尾(wěi)曲(qū)。

2018年有网友(yǒu)在一场婚礼上看到(dào)了身体发福，头发也不(bù)见了的刀郎...

似乎这个当年放(fàng)荡(dàng)不(bù)羁的流浪歌手，终究难逃发(fā)福油腻的命运，但这就是他发自(zì)内心(xīn)想要的(de)，做一个(gè)单(dān)纯(chún)音乐的音(yīn)乐人而(ér)已(yǐ)。

或许在刀郎隐退的这些年，华语乐坛早就日新月异了，那(nà)些口(kǒu)水歌、网络神曲却成了大家追捧的标(biāo)榜。

以(yǐ)至于当(dāng)刀郎以(yǐ)新的姿态闯(chuǎng)入这(zhè)个时代的时候，我们才突然惊醒：原来他的土已(yǐ)然(rán)成(chéng)为(wèi)了一种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中(zhōng)的苍凉感、豪迈感、粗粝感(gǎn)让人们激发了对信仰的重新对待(dài)。

于是《罗刹(shā)海市》一出，我们才惊觉，歌(gē)迷也(yě)没有走远，依然愿意为(wèi)他不(bù)平、为(wèi)他封神(shén)、更(gèng)为(wèi)他洗尘。

宛如那年的那(nà)场(chǎng)如期(qī)而(ér)至的大(dà)雪，簌(sù)簌落在每(měi)个人的心中，掩盖了过去的(de)不平和(hé)遗憾，只是刀郎却(què)从未停留在那个(gè)寒风凛冽(liè)的冬(dōng)天。

这(zhè)么(me)多(duō)年刀郎一(yī)直(zhí)在用心作音乐，所以有人在听完《罗刹海市》的时候(hòu)，更是有了重读(dú)《聊斋志异》的念头，或许这就是文化的润物细无声的(de)力(lì)量所(suǒ)在吧。

十年他消失得很彻底(dǐ)，刀郎这个名字(zì)似乎(hū)也快(kuài)要被大众所忘记(jì)。

谁(shuí)也没想到。2023年(nián)的夏天，没有任何(hé)预告，刀郎(láng)就(jiù)以一首《罗刹海市》杀了回(huí)来。

沉淀这么久，他将传统文化与民族音乐相结合起来(lái)，无疑(yí)于(yú)是给整(zhěng)个乐坛一重击(jī)。

所(suǒ)以如(rú)果将这些苦心(xīn)孤(gū)诣的(de)创(chuàng)作，看做只是为了报(bào)复那几个人，只能说过度(dù)解读罢了(le)，更是(shì)对刀(dāo)郎格局的莫大低视。

要知(zhī)道一(yī)个(gè)真正的创作人，眼里不(bù)止有对手，还有整(zhěng)个世(shì)界。

如果你有认(rèn)真听完整(zhěng)首歌，你就会(huì)发现(xiàn)刀郎笑骂的不(bù)是某些道貌岸(àn)然(rán)的鼠辈(bèi)，而是纵容鼠辈(bèi)猖狂的(de)整个圈子。

为什么现在还(hái)有(yǒu)那么多的(de)人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝(sī)和(hé)歌(gē)迷吗？不然。

有人压根就没听过几首刀郎的歌(gē)，他们喜欢的是对(duì)刀郎的印象。

刀郎给人的印象(xiàng)是(shì)淳(chún)朴(pǔ)真实的，而(ér)《罗刹海市》给人(rén)的印象是批判(pàn)勇敢的(de)。

而这两(liǎng)者(zhě)看似相当对立的品质，却是整个娱乐圈，甚至是整个浮躁(zào)的社会所缺少的。

就像作家(jiā)张丰(fēng)说的那样：

“流(liú)行音乐(lè)需要像(xiàng)刀郎这样的(de)声音，需要一(yī)首《罗刹海(hǎi)市(shì)》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们(men)对(duì)以(yǐ)丑为美的(de)风气已经(jīng)忍受(shòu)太久了。”?《罗刹(shā)海市》让(ràng)我(wǒ)想(xiǎng)到了(le)动画电影《千(qiān)与(yǔ)千寻(xún)》，荒诞离(lí)奇又极(jí)具现实意义！

现在(zài)这个时代(dài)公众心智(zhì)已经开启，是一个反权(quán)威、反主(zhǔ)流(liú)、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙(huǒ)的(de)时代(dài)，奉劝各行(xíng)各业(yè)、各道各路牛(niú)鬼(guǐ)蛇神(shén)多一些真诚、少玩些(xiē)套路和圈子......

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