四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大(dà)派(pài)别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大(dà)之处是(shì)它的辩证思维方(fāng)式和实践的(de)观(guān)点。全面辩证的思维，可(kě)以避(bì)免(miǎn)片(piàn)面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和(hé)实(shí)践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好(hǎo)的(de)文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利(lì)。它反对束缚(fù)人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研(yán)究，意(yì)义重大，深化(huà)了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理论的(de)结(jié)构(gòu)、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开辟了(le)语言哲学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调(diào)人(rén)们(men)在(zài)认识(shí)世界时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是(shì)苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前(qián)404－公(gōng)元前(qián)323）则(zé)因为住在(zài)木桶里的怪异(yì)行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的(de)唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开(kāi)创(chuàng)者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上(shàng)的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经(jīng)验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫(hè)主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主义(yì)的(de)第三代；从二十世纪(jì)五十年代(dài)到(dào)六十年代(dài)，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二(èr)十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在，而(ér)头脑之外的(de)任何东(dōng)西，都不可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有所了(le)解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是由(yóu)一(yī)系列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切(qiè)都是(shì)由某种力量控(kòng)制决(jué)定的，人类没(méi)有自(zì)由意志(zhì)可(kě)言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义者不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理学说(shuō)，功(gōng)利(lì)主义认为一种行为的(de)道德价值(zhí)取决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人(rén)物边沁提出(chū)了(le)善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识与艺术(shù)认识(shí)的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础上(美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思shàng)的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺(yì)术具有(yǒu)教育(yù)作(zuò)用、净化作用(yòng)的观(guān)点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学(xué)派是(shì)唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从(cóng)天(tiān)命，要安于自己在(zài)社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊(là)人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而(ér)这个国(guó)家也(yě)应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生(shēng)的本(běn)身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的(de)根源，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一(yī)千(qiān)年之后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学(xué)派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道德的(de)思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人，却(què)很不(bù)恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之(zhī)间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力(lì)发(fā)展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创(chuàng)立(lì)该学派的六(liù)个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国(guó)社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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