登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝(quàn)学(xué)》先(xiān)秦·荀子意思：登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是(shì)远(yuǎn)处(chù)的(de)人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)以(yǐ)及登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼(hū)，登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也句式，登高而招,臂非加长也,而见者远是什么(me)意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识：

登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须(xū)臾之(zhī)所学(xué)也；

　　吾尝(cháng)跂断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理(qí)而望矣，不如登(dēng)高之博(bó)见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识(shí)（收(shōu)获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处(chù)望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是远处(chù)的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有(yǒu)加大，可是听的人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走(zǒu)得快(kuài)，却可以(yǐ)达(dá)到(dào)千里(lǐ)之外，借助舟(zhōu)船的人(rén)，并不(bù)善于游泳(yǒng)，却(què)可(kě)以(yǐ)横渡(dù)长江黄(huáng)河(hé)。

　　君子的资(zī)质秉性(xìng)跟(gēn)一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重要代表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”为统治(zhì)阶级辩护(hù)的思想(xiǎng)，而荀子却认(rèn)为(wèi)：人力能征服自然(rán)，应(yīng)该利用自然(rán)为人类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为战(zhàn)国(guó)末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已(yǐ)”这个(gè)中心论点，从学习(xí)的意义、作用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理(lǐ)，是这篇文(wén)章的特色(sè)。

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