成大(dà)事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力的(de)说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大(dà)任的(de)人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有为，磨难(n病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语án)可以促(cù)使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地(dì)方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降临(lín)在(zài)某人的身(shēn)上，必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语，这样来使他(tā)的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的(de)能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的(de)大(dà)臣(chén)和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨意思(sī)是想要(yào)做成大事情，必须(xū)要付(fù)出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示(shì)，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和(hé病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语)艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力(lì)和付(fù)出(chū)，不断(duàn)积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的(de)社(shè)会(huì)中立(lì)足并取得成功。

　　成大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)，干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思是这句话(huà)的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任(rèn)的(de)人的事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的(de)心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴(cù)而就的(de)，需要经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和(hé)付出，不断积(jī)累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能(néng)力(lì)，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈(liè)的社(shè)会中立(lì)足(zú)并取得成功。

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