抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗(shī)人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时(shí)诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学(xué)思(sī)想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派(pàicpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的)诗特(tè)别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开创了(le)新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了(le)象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派(pài)和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去(qù)寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的间的神秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在表象的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去(qù)约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者(zhě)都以意(yì)象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义(yì)把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为(wèi)一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日(rì)本(běn)俳句(jù)和(hé)中(zhōng)国(guó)古诗(shī)的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破了(le)以(yǐ)前(qián)的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对(duì)诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句(jù)的(de)最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌(gē)具有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如(rú)有利(lì)爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明(míng)的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不加评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神(shén)秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的(de)鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会、不(bù)能言传的诗人(rén)对(duì)人到(dào)中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒(lēi)歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的一代，/你们这极(jí)不自然(rán)的(de)一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们(men)这(zhè)“派头十足的一代”“极不(bù)自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头(tóu)十足(zú)然而却是矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了(le)我的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我(wǒ)的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历(lì)程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世(shì)俗者(zhě)看(kàn)来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的(de)生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不(bù)同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称(chēng)为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得(dé)了一(yī)个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而(ér)具(jù)有一种全(quán)新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完全(quán)是(shì)在匆(cōng)忙(máng)的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷(mèn)，给(gěi)人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心(xīn)灵对自(zì)然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了(le)，不用没有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰(shì)性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多(duōcpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的)事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多(duō)家庭(tíng)主妇(fù)背(bèi)唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格律诗(shī)是(shì)等(děng)时(shí)性的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分(fēn)为两种形式：其(qí)一是(shì)主观意(yì)象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一(yī)为静(jìng)态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像(xiàng)泪(lèi)珠般(bān)苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放(fàng)亮的(de)一个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动(dòng)性(xìng)，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观念和艺术风格虽(suī)然(rán)各(gè)有差异(yì)，但他们(men)在创作上却(què)形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十(shí)世纪(jì)想脱(tuō)离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一个(gè)派别的(de)名称：它(tā)的形成是经过长期持续(xù)演进(jìn)而(ér)来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自(zì)然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形(xíng)主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念(niàn)为(wèi)出发(fā)点，经野兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并(bìng)在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造(zào)成独特的几何(hé)风(fēng)格，例如(rú)《绘图(tú)构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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