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徙木(mù)立信(xìn)的(de)故事阐(chǎn)明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木(mù)立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获(huò)得(dé)人(rén)们(men)的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发(fā)五十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都市南门(mén)，募(mù)民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立(lì)信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立(lì)典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生(shēng)非手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门(mén)的(de)就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木杆到北门，当即(jí)赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政(zhèng)者(zhě)之煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数(shù)千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾(wú)民也必(bì)多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而(ér)恐其(qí)不生(shēng)效能，必竭全力以保证(zhèng)之(zhī)，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安(ān)有不(bù)信之(zhī)理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧(jù)，吾民(mín)又(yòu)必(bì)竭全力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成(chéng)此(cǐ)份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载(zài)，而(ér)求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世(shì)，华(huá)夏(xià)鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民(mín)之权力(lì)，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未有之大方针(zhēn)，民何(hé)惮而不(bù)信？乃必徙木以立信(xìn)者(zhě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾(wú)国国民之愚也，吾(wú)所以知数(shù)千年(nián)来民(mín)智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若(ruò)令彼(bǐ)东西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹(fù)而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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