本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思爱情，本(běn)来无一物,何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃什(shén)么意思类似的诗句是(shì)“本(běn)来无一物(wù)，何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)”意思是本来就是四大皆(jiē)空，到(dào)哪里染上尘(chén)埃的。

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本来(lái)无一物何处惹尘埃什么(me)意思(sī)爱情，本来无一物,何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思类似(shì)的诗句(jù)

　　“本来无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是本(běn)来就是四大皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这(zhè)句话形容(róng)了世(shì)上本来就是空的，看世间万物无不是(shì)一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何(hé)事物从(cóng)心(xīn)而(ér)过，不留痕迹。

　　出(chū)自(zì)唐代(dài)六祖慧能所作《菩提(tí)偈(jì)》。

　　全文： 菩(pú)提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台(tái)。

　　佛(fú)性常清净，何(hé)处有尘埃！身是菩(pú)提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何(hé)处染尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非台。蓝宝石的寓意是什么

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心(xīn)觅，何劳向外求(qiú)玄？听说依此修行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是六祖慧能(néng)创作的诠释佛(fú)教(jiào)教义的诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经(jīng)》。

　　其(qí)中前两首偈是(shì)针对(duì)神秀的(de)《无(wú)相(xiāng)偈》所(suǒ)作的(de)，旨在(zài)说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法(fǎ)。

本(běn)来无一物，何必惹尘埃.是什么意(yì)思(sī)？全解

　　意思是本(běn)来就(jiù)没有什么(me)东西(xī)，为什么(me)一定要(yào)自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮(liàng)辩无(wú)树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文(wén)：弟子就(jiù)如同(tóng)是菩(pú)提树(shù)，弟子的心(xīn)灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了(le)光(guāng)明的键御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大(dà)师当(dāng)年刚入佛门修(xiū)行时，他的师父(fù)出题让(ràng)他(tā)们写一首偈语来阐述自(zì)己对佛法(fǎ)的(de)领悟，于是大师兄神(shén)秀(xiù)说：“身(shēn)是(shì)菩提树，心(xīn)如明镜(jìng)台，时(shí)时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观(guān)点提出了不同的(de)感悟(wù)，他说：“菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界上来看，慧能的(de)显(xiǎn)然要(yào)高得(dé)多，所以最终(zhōng)慧能得到了师父的衣钵传授(shòu)，称为禅宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这(zhè)样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤(qín)拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是(shì)：弟(dì)子(zi)就如同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛(fú)当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象(xiàng)一(yī)座明(míng)亮(liàng)的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本(běn)性(xìng)（十年树木百年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解释：“菩提(tí)本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘蓝宝石的寓意是什么埃。

　　”意思(sī)是(shì)：菩提树不(bù)是菩提树，蓝宝石的寓意是什么而是原本比(bǐ)喻智慧的，明亮的镜子(zi)本(běn)来(lái)就不是镜(jìng)子，而是比喻清(qīng)静(jìng)的心(xīn)的。

　　我们(men)的心本来就是团缺(quē)清(qīng)静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二(èr)者(zhě)的差异在于，神秀要(yào)借助具体的物体意象(xiàng)来(lái)表达(dá)自己(jǐ)感悟(wù)，而(ér)慧(huì)能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的本质了(le)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—菩提本无树

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